BLOG OFICIAL DEL MOVIMIENTO LOYOLIANO DE LIBERACION CULTURAL-M.L.L.C.

''La Vida solo es Importante Cuando se Lucha y Cuando se Ama'' Juan Loyola.

domingo, 22 de julio de 2007

Comunicado de las FARC y el ELN sobre la operación militar en Catatumbo

x Frente Internacional ELN

Ratificamos el empeño por la unidad guerrillera, nuestro combate resume la dignidad sueños y esperanzas de los colombianos atropellados y vilipendiados por sus gobernantes, este ejemplo de resistencia convoca a la unidad y lucha popular

El ejército gubernamental viene desarrollando una operación cívico- militar en la zona del catatumbo, cumpliendo órdenes del gobierno y la oligarquía narcoparamilitar aliados al imperio. Todo con el objetivo de garantizar la expropiación y explotación de los recursos naturales y abrirle paso a los macroproyectos de monocultivos de interés multinacional e imperial.

En tal sentido el ejercito nacional mas parece un ejercito de ocupación que atropella, saquea, amenaza, desplaza, asesina y desaparece a humildes pobladores de la región, restringe la libre movilidad , bloquea la entrada de alimentos, lleva a cabo bombardeos y ametrallamientos sobre zonas campesinas e indígenas .

Como en 1999, hoy las FARC-EP y el ELN seguimos juntos enfrentando las fuerzas represivas narcoterroristas del estado que buscan dejar sin pan las actuales y futuras generaciones.

La respuesta legítima y valerosa del pueblo en armas en los últimos dos meses ha sido la siguiente:

Bajas conocidas al ejercito burgués enemigo del pueblo

Minados populares de defensa (20)
Muertos: 10
Heridos: 15
Hostigamientos y choques (17)
Muertos: 9
Heridos: 12
Emboscadas (1)
Muertos, heridos y desaparecidos: 20, entre los muertos un piloto de helicóptero
Carros bomba: (2) paro del tráfico vehicular entre convención-tarra y Ocaña-teorama por espacio de dos días cada uno.
Propaganda armada y retenes: 6 aserrio, san pablo, tarra, cartagenita, miraflores, válvula.
Sabotaje a la infraestructura petrolera: 4 voladuras al oleoducto caño limón y petróleos del norte.
Total bajas del ejército en la operación *alacrán*: 66

Los partes de guerrilleros muertos y capturados presentados por los comandos de las brigadas 15 y 30 al presidente, a las tropas y a la opinión pública son falsos; los muertos y capturados son humildes campesinos de la región, hechos que han pasado inadvertidos, por las autoridades municipales y departamentales.

En nuestras filas hemos tenido 3 heridos leves, 1 muerto, dos radios 2m y 1 fusil perdido.

Las acciones victoriosas realizadas conjuntamente contra el enemigo común, imperialismo-gobierno-paracos es ejemplo de unidad de la guerrilla en el combate al tiempo que se convierte en un referente para otras regiones del país en la importante búsqueda de la unidad popular e insurgente.

Conmemoramos los 43 años de la invencible lucha por la paz y el socialismo e inspirados en la gesta emancipadora anticolonial, antiimperialista y antioligarquica de nuestros padres libertadores. Ratificamos el empeño por la unidad guerrillera, nuestro combate resume la dignidad sueños y esperanzas de los colombianos atropellados y vilipendiados por sus gobernantes, este ejemplo de resistencia convoca a la unidad y lucha popular, incluyendo a los integrantes de la fuerza militar y de policía ungidos de amor sagrado a Colombia y el pueblo. Por un nuevo gobierno y por la patria grande que inspiro las heroicas luchas del libertador Simón Bolívar, necesidad incontrovertible de las generaciones del presente y del futuro.
En Bolívar nos encontramos todos.

Montañas del nor-Oriente Colombiano.
Frente de Guerra Nororiental ELN
Columna resistencia Bari FARC-EP
Julio del 2007.

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Palestina: Un análisis del conflicto entre Hamas y Fatah

x Iván Vanney


Quien quiera afirmar que a causa de los enfrentamientos entre Hamas y Fatah, Palestina es incapaz de autogestionarse y no merece un Estado, esta desconociendo procesos históricos



En los últimos días los medios de comunicación oficiales cubrieron el conflicto entre facciones en la Franja de Gaza provocando un importante giro en la opinión pública internacional [1], que juega un rol clave en el desenlace del conflicto general de Oriente Medio, presentando como un conflicto entre la cultura occidental y árabe, o para ser más incorrectos pero más fieles a la versión oficial: entre la cultura occidental e “islámica”.

Con el fin de obtener la victoria en el campo de batalla de los medios de comunicación masivos, es sumamente importante para Israel respaldarse en las diferencias culturales que la prensa prorepublicana destaca entre las sociedades islámicas y occidentales democráticas.

Esta iniciativa estratégica por parte de los sectores “pro–occidentales” para conquistar la victoria en los medios de comunicación masivos no es sorpresiva, y la misma organización Hamas es prueba de ello.

Hamas en sus comienzos gozo del apoyo indirecto pero considerable del Shin Bet (Servicio Secreto Israelí), que tenia como objetivo abastecer a una organización que prometía mucho en favor de Israel que en aquel entonces combatía contra facciones laicas nacionalistas palestinas, la finalidad de esta política era dividir a la sociedad palestina y provocar un conflicto interno entre palestinos, pero la mayor recompensa esperada por Israel era generar en la opinión publica internacional una visión simplista fomentada por los medios de comunicación oficialistas: “Israel, la única democracia de Oriente Medio contra el Islam fundamentalista de Hamas”, este es el principal beneficio para Israel tras haber impulsado el establecimiento de la organización islámica, transformar una legitima lucha de liberación nacional en fundamentalismo islámico ante la óptica internacional.

El conflicto entre Hamas y Fatah, entre los palestinos musulmanes ortodoxos y los palestinos nacionalistas laicos no es nuevo, ni es una simple lucha por el poder entre palestinos, así como la propaganda que intenta vender a la comunidad internacional el esquema que pretende mostrarnos una guerra entre terroristas islámicos e israelíes modernos y democráticos, tampoco es nueva, la estrategia fue aplicada contemporáneamente a la fundación de Hamas (representante del Islam fundamentalista en el conflicto palestino–israelí).

Las declaraciones pro–islámicas de un portavoz de Hamas juegan un papel importante en favor de Israel ante el mundo situando a la mayor parte de la opinión publica que difiere con el Islam en favor del Estado israelí, los atentados suicidas (impulsados por Hamas) también beneficiaron a Israel en el campo de los medios de comunicación, consiguiendo como consecuencia la legitimidad ante la comunidad internacional para ejecutar acciones militares que no eran consentidas durante la Primer Intifada, caracterizada principalmente por haber sido una reacción espontánea y popular contra el colonialismo sionista a diferencia de la Segunda Intifada que fue armada.

Por cada atentado suicida efectuado por Hamas, la opinión publica internacional se muestra indiferente a las posteriores incursiones del ejercito israelí en los territorios ocupados.

Incursiones militares, toques de queda, expansión de los asentamientos de colonos judíos en los territorios ocupados palestinos con el visto bueno de sociedades desinformadas que ven al islam fundamentalista inmolando militantes palestinos en autobuses de niños judíos al grito de “Dios es grande!” constituye una gran victoria para Israel, en el peor de los casos para Israel las ganancias están garantizadas, pues al menos el publico de los medios oficialistas critica tanto al terrorismo del estado israelí, como al terrorismo palestino, asignando a ambos bandos el mismo peso en la balanza, es decir: colonizadores y colonizados, pero ambos asesinos en fin.

Hamas como partido político

Tras la muerte de Yasser Arafat (Fatah), quien en reiteradas ocasiones durante décadas fallo en realizar un acuerdo de paz estable con Israel (independientemente si es responsable o no), el pueblo palestino decidió dar una oportunidad a Hamas de poner fin al conflicto con Israel, que implica una grave crisis humanitaria para los habitantes de los territorios ocupados, especialmente de Gaza.

El triunfo democrático de Hamas fue histórico y revolucionario para el Estado israelí, durante los previos 9 meses a las elecciones Hamas respeto un cese de fuego acordado con Israel que no correspondió al acuerdo mencionado. Aquella nueva línea política adoptada por la organización islámica no favorecía a Israel en absoluto, el hecho de que Hamas no reconozca el derecho de existencia de Israel no es suficiente para convencer al publico internacional sobre el extremismo religioso de los palestinos, especialmente cuando el movimiento islámico proponía extender la tregua por 10 años.

Los “favores” de Hamas a Israel cesaron, en los medios de comunicación seguían mostrando a civiles palestinos muertos, pero ya no a israelíes asesinados, Hamas adquirió responsabilidades y con ellas obligaciones, el Primer Ministro palestino Ismael Hanyah modero el discurso de Hamas exigiendo la retirada de las colonias en los territorios ocupados, conformándose con retornar a los limites territoriales de 1967 para firmar una tregua por 10 años y tal vez definitiva, al menos en su discurso oficial.

Es por eso que Israel, Estados Unidos y las naciones que apoyan la colonización de Palestina emprendieron un boicot ilegal contra la población civil palestina, privándola incluso de provisiones medicas, alimentos y electricidad, para dar escarmiento a los palestinos por haber votado a Hamas.

Para Israel, y especialmente para Estados Unidos en estos tiempos de aventura en Afganistán e Irak, es trágico el hecho de que Hamas se torne de organización terrorista a partido político, pues va contra la imagen que desean mostrar sobre la resistencia árabe.

En una declaración durante los primeros meses del gobierno de Olmert, la actual Ministro de Relaciones Exteriores Tzipi Livni declaro que “era importante diferenciar cuando los palestinos asesinan civiles de cuando asesinan soldados, pues en el segundo caso el crimen no es de la misma magnitud”, meses después, luego del triunfo de Hamas en elecciones, el ejercito israelí respondió hipócritamente y desproporcionadamente a una operación llevada a cabo por militantes de la Resistencia Islámica (un grupo armado dependiente de Hamas), asesinando a más de 300 civiles palestinos, y agravando la crisis humanitaria en Gaza, crisis vigente hasta hoy.

Los medios de comunicación de todo el mundo difundieron el nombre del soldado israelí, pero nunca datos de las centenas palestinos asesinados posteriormente, en su mayoría niños ya que el mayor numero de victimas son “colaterales” y en Gaza dos tercios de la población son menores de edad.

Parlamentarios palestinos permanecen desde entonces en cárceles israelíes, la respuesta, en contradicción a la declaración de Tzipi Livni, fue mayor que si el ataque palestino hubiese sido dirigido contra civiles.

Estas medidas tomadas por Israel y avaladas siempre con el veto de Estados Unidos en Naciones Unidas pretenden derrocar al gobierno de Hamas [2].

Pero el castigo colectivo económico y militar contra los palestinos no dio el resultado esperado, la desesperación en los Territorios Ocupados de palestinos sin un mendrugo de pan para sus hijos esta vez no genero atentados suicidas, ni discursos antisemitas en los medios masivos, sino el incremento de investigaciones y denuncias por parte de Naciones Unidas y organizaciones de derechos humanos con respecto al bloqueo económico, la escasez de provisiones básicas como medicamentos, o del empleo de armas no convencionales como fue advertido por la Organización Mundial de Salud [3], departamento perteneciente a Naciones Unidas, y por un canal de televisión italiano que continuo con la investigación, entre otras organizaciones.

Así también organizaciones de derechos humanos israelíes se vieron indignadas por la ofensiva de Israel en todos los campos contra los palestinos, Médicos por Derechos Humanos en Israel denuncio la privación de tratamientos sin los cuales pacientes palestinos no pueden vivir [4], en algunos casos el Shin Bet extorsionaba a los pacientes en cuestión o a sus familiares para que colaboren con Israel a cambio del tratamiento requerido.

B'Tselem, otra organización israelí de derechos humanos, denuncio también el incremento de abusos contra civiles palestinos, como el uso de palestinos como escudos humanos por soldados israelíes, incluyendo a niños [5].

Y así entre la impotencia de los medios de comunicación oficialistas al no poder censurar la gran cantidad de denuncias contra las violaciones de la ley internacional de derechos humanos y de guerra y el cambio estratégico de Hamas para combatir la ocupación, Israel y su estado patrón debían hacer algo.

Fatah y Hamas

Ya en octubre del 2006 autoridades israelíes y estadounidenses expresaban su deseo de que Hamas fuese derrocado a cualquier precio y por cualquier medio, aunque debiera ser violento, mientras la Administración de Bush financiaba militarmente a Fatah y le proporcionaba entrenamiento militar a sus activistas, preparándolos para un enfrentamiento armado contra Hamas [6], mucho antes de que se dieran los enfrentamientos entre Hamas y Fatah.

¿Pero por qué antes financiaron a Hamas y hoy a Fatah? Hoy Fatah juega el mismo papel que Hamas en el pasado, aunque conscientemente.

Especialmente desde la muerte de Yasser Arafat, Fatah se comporta como títere de Israel. ¿Por qué si no parte de las empresas constructoras del Muro Apartheid, construido un 80% en territorio palestino y uno de los mayores males de los habitantes palestinos de Cisjordania, pertenecen a dirigentes de Fatah? [7] ¿Por qué si no el apoyo militar a Fatah antes mencionado?

No por casualidad es la ventaja militar de Hamas en Gaza y su inferioridad en Cisjordania.

El partido liderado por Abu Mazen es uno de los beneficiarios de la presencia de soldados israelíes en Cisjordania, donde todavía existe ocupación militar israelí, a diferencia de Gaza, y donde el ejercito israelí colabora indirectamente pero abiertamente con los militantes de Fatah [8].

El apoyo del “cuarteto” a Fatah, tanto armamentístico como político es parte de la misma estrategia mencionada al principio, una vez sólidos los estereotipos que la prensa difundió sobre Hamas (Islam fundamentalista) y Fatah (laicos nacionalistas) es tiempo de aliarse con los “pro–occidentales”, de comprarlos y asi fue hecho abiertamente sin disimular.

Llaman a un buen partner para la paz al mismo partido que consintió y colaboró con la construcción del Muro Apartheid, al mismo partido que colaboró con la desestabilización de un gobierno electo democráticamente por el pueblo palestino, al mismo partido que no supo llevar a sus milicias a un cese de fuego para dar pretextos a Israel de continuar sus incursiones y con el fin de demostrar a la sociedad palestina la impotencia militar de Hamas frente a Israel, al mismo partido que se alió con Israel contra la voluntad del pueblo palestino que , desesperanzado opto por una nueva opción.

Y los medios de comunicación nuevamente desinformaron, mostrando como al único partner para la paz a Fatah, al partido que más ocasiones tuvo de negociar con Israel sin éxito, buena forma de demostrar a la opinión publica internacional que el pueblo palestino al elegir a Hamas eligió la guerra y rechazo la paz, mientras que la sociedad israelí voto por el heredero de Ariel Sharon, Ehud Olmert, a quien se consideraba hombre de paz debido a su apoyo a la desocupación de Gaza, otra manipulación de los medios [9].

Y es así como el mundo olvida la incursión del imperialismo en América Latina, olvidando como nos asesinamos entre hermanos, como sucedió en España en la Guerra Civil con los imperialismos fascista y stalinista, o en Iraq generando choques entre sunnis y shiitas.

Hablamos de Palestina, que siquiera tuvo la oportunidad de establecer un Estado, hablamos de una de las zonas más débiles del mundo, indefensa ante los intereses de las potencias mundiales como Estados Unidos, la Unión Europea, aliados de Israel, o Iran, también con ambiciones imperialistas en Oriente Medio, demostradas con su influencia militar en Líbano y sobre el dirigente de las fuerzas armadas de Hamas, Khaled Mashall.

Quien quiera afirmar que a causa de los enfrentamientos entre Hamas y Fatah, Palestina es incapaz de autogestionarse y no merece un Estado, esta desconociendo procesos históricos a nivel mundial de los cuales muy pocos territorios se han salvado.

Notas:

1.- Un estudio realizado sobre la sociedad estadounidense que incluye el cambio de opinión luego de los enfrentamientos entre Fatah y Hamas.

2.- La presión contra la población civil de Palestina constituye una violación a la ley internacional contra castigos colectivos, sin embargo la iniciativa fue reconocida por funcionarios israelíes y estadounidenses en el articulo “The right way to pressure Hamas”, publicado por The New York Times el 15/2/06.

3.- news.independent.co.uk/world/middle_east/article1359830.ece, Global research

4.- www.phr.org.il/phr/article.asp?articleid=474&catid=41&pcat=41&lang=ENG

5.- www.btselem.org/english/Human_Shields/20070225_Human_Shields_in_Nablus.asp, btselem

6.- www.haaretz.com/hasen/spages/781482.html

7.- Una de las empresas constructoras del muro, pertenecen al ex primer ministro palestino Ahmed Queria de Fatah. Hay más funcionarios de Fatah implicados en la construcción del muro, así como de asentamientos judíos en Cisjordania.

8.- www.haaretz.com/hasen/spages/779494.html

9.- hic-al.org/noticias/desocupacionengaza.html

Corresponsal de Socialismo o Barbarie en Israel, 11/07/07

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Haití: La Ley “Hope”

x Batay Ouvriye


En todas las radios, en todos los diarios, en todos los canales de televisión, en el marco del “desarrollo” que los imperialistas y los burgueses junto con su estado reaccionario han reservado para los trabajadores haitianos, lo último que se oye, es la famosa ley “HOPE”




En inglés: Haitian Hemispheric Opportunity through Partnership Encouragement ['Oportunidad hemisférica haitiana a través de la promoción de la cooperación', aunque la sigla como palabra significa 'esperanza'], en la cual el Congreso norteamericano finalmente votó cómo reglamentar algunos intercambios comerciales entre EEUU y Haití.

Se trata de una ley que abre todas las barreras para que los 2 países puedan realizar intercambios comerciales libres, sin pagar derecho de aduanas en ningún lugar, tampoco tasa que el Estado pueda cobrar sobre las mercancías, ni trabar su libre circulación. Las mercancías señaladas por esa ley, se refieren a los productos textiles, provenientes de las maquiladoras. El Primer ministro Alexis acaba de realizar un último viaje para precisar los últimos detalles en vista de la aplicación de dicha ley.

Pero, lo que no sabe muy bien la mayoría de la gente, son los diferentes compromisos paralelos asumidos por el gobierno haitiano. En primer lugar, se comprometió a dejar de lado todo control sobre los productos norteamericanos que lleguen, es decir no puede decir cuáles son los que pueden entrar y los que no. Tampoco puede plantear traba alguna al capital multinacional, como tampoco controlar los precios de las mercancías en venta en el país. Por ende, el Ministerio de Comercio e Industria no puede controlar ningún precio. Para terminar, se comprometió en avanzar en la privatización de los servicios públicos.

LA HISTORIA QUE CONDUJO A LA LEY “HOPE”

Desde los años ´70, bajo Jean-Claude Duvalier, la burguesía burocrática duvalierista ya tenía la intención de vender a trabajadores haitianos en el marco de un acuerdo que iba a firmar para la primera zona franca. Era en 1972. Debemos recordar que los gobiernos de los Duvalier ya tenían la costumbre de vender a trabajadores haitianos a los capitalistas dominicanos para chupar su sangre en los ingenios de caña de azúcar. Pero para establecer este tipo de “desarrollo” como el de las zonas francas, en el contexto del desarrollo de las contradicciones en otros países dominados de la zona, hacía falta liberar aún más la fuerza de trabajo. Por un lado, exterminaron los cerdos criollos (siempre bajo Jean-Claude Duvalier) para destruir a los pequeños campesinos, terminaron con el azúcar (bajo el CNG – Consejo Nacional de Gobierno), hicieron casi desaparecer el arroz (desde la época de Bazin), mientras que el resto de la agricultura estaba destruyéndose y la migración transformándose en río de sangre, y la nación cada vez más empobrecida facilitando así la maduración de una mano de obra barata. Por otro lado, una corrupción máxima y el bloqueo institucional de la presidencia vitalicia, impidieron la libre circulación de los capitales. Una vez superada esa situación, intentaron salir con una primera ley, era la HERO-ACT. Ésta fracasó. Pero, la situación se desarrolló. Los Bancos se multiplicaron en el país, para facilitar la concentración y la circulación de los capitales. Ante la incapacidad total de las clases dominantes y su Estado reaccionario, los imperialistas invadieron. Hoy, con la ocupación, la situación está mucho más bajo su control, y las condiciones, mejores para los saqueadores: puede entonces llegar la Ley “HOPE”.

Como lo podemos constatar, la ley “HOPE” es un resultado. Un resultado histórico de destrucción del país desde Duvalier pasando por los distintos gobiernos que le sucedieron, hasta Aristide quien ratificó el proceso de desmantelamiento nacional al firmar en Monterrey a favor del establecimiento de 18 zonas francas e inaugurar la primera construcción, de manera sigilosa, en el año 2002. La Ley “HOPE” es el resultado del desmantelamiento histórico nacional, y al mismo tiempo es el resultado del empobrecimiento y desvalorización constante del valor real de la mano de obra (no sólo al pagar un salario de miseria; no sólo al reprimir permanentemente para impedir que los trabajadores se organicen en serio para defender sus derechos y de allí luchar para el aumento de sus salarios; sino también al permitir la generalización de la miseria que acompaña el aumento de los precios mientras que el estado no dice nada al respecto, y la “gourde” sigue devaluándose cada vez más para que el salario calculado en dólares valga menos “gourdes”). Esta macabra historia, entonces, pasó por diversas etapas antes de que los imperialistas y los burgueses junto con su Estado reaccionario llegasen a pensar que pueden salir adelante y aplicar una ley capaz de permitirles realizar enormes beneficios explotando a esa mano de obra tan barata, en el marco de las “ventajas comparativas”.

CONTEXTO INTERNACIONAL DE LA APARICIÓN DE LA LEY “HOPE”: RELACIONES CON LA REPÚBLICA DOMINICANA

El primer elemento que hay que tomar en cuenta: es que la ley “HOPE” va acompañada de una serie de otras leyes. Particularmente una que liga a la República Dominicana con otros 5 países de América Central (Nicaragua, Honduras, Guatemala, Panamá y El Salvador); es el CAFTA-DR, donde se desarrollan las mismas condiciones para la libre explotación de los trabajadores de esos países, sin ningún beneficio para su economía de manera global, salvo algunas migajas para los burgueses de las maquiladoras, quienes no invierten en otros rubros, manteniéndose únicamente en las maquiladoras.

Sin embargo, hay un aspecto en ese acuerdo CAFTA-DR, que nos concierne en la medida que esa ley nos informa que: todo lo que se produce en Haití por capitalistas dominicanos y que se puede exportar hacia los EEUU, también integran el acuerdo. Podemos comprender ahora el interés de los capitalistas dominicanos en invertir en nuestro país. Comprendemos su interés en la resolución de la crisis haitiana, cuando ellos mismos proponen que pueden tomar en sus manos las rectificaciones necesarias para hacer andar ese “conglomerado humano” (así llaman a la formación social haitiana). En consecuencia, en función de sus intereses, no sólo que en nuestro país el precio real de la mano de obra resulta 4 veces menos caro que en su país, sino que encuentran ciertas condiciones donde los representantes de la burguesía haitiana junto con su Estado reaccionario, garantizan a ellos mejores ganancias que en su país! Podemos recordar, en el tribunal de Fort-Liberté, un ejemplo que fue a la Justicia y que resultó tan claro (cuando el ejército dominicano intervino allí para golpear a obreros haitianos en la zona franca de Ouanaminthe, donde hasta una mujer embarazada fue arrastrada en el fango ante toda la población) que el juez de Fort-Liberté tuvo que dar la razón a los obreros que habían protestado y exigido reparaciones y sanciones para el jefe de seguridad del Grupo M, un antiguo coronel del ejército dominicano. Pero, el Ministro de Justicia en Puerto Príncipe, bajo las órdenes del Ministro de Comercio e Industria, envió una carta de reproches al juez, donde le dijo: si Ud. aplica ese veredicto, “eso va a espantar a los inversores”!! La Ley “HOPE” viene a reforzar las ventajas que pueden obtener. Todo eso ocurre en el momento donde, globalmente, la penetración de los capitales dominicanos se hace cada vez mayor. De hecho, están avanzando en un proceso de anexión del Noreste del país, y es en el marco de esa penetración-anexión que la ley “HOPE” va a funcionar.

La burguesía dominicana ya estaba interesada en invertir en nuestro país, particularmente en la industria de maquiladoras. Eso explica, por ejemplo, la presencia acá del Grupo M en la zona franca de Ouanaminthe, o la de 3 fábricas Silbes en el parque industrial de Puerto-Príncipe cuando su dirección general se encuentra en República Dominicana. Hay varias otras que piensan establecerse. En este momento, están tratando de resolver el problema de cuota. Pero, para ellos, eso no es suficiente. Necesitan más. Es en ese sentido que decimos que la ley “HOPE” no surge de manera aislada.

LEY “HOPE”: DIVERSOS ARTÍCULOS DE PRENSA

Diversos artículos de prensa han criticado ese accionar. Desde distintos ángulos, esos análisis han mostrado cómo se trata de un acto de total renuncia del gobierno; demostrando también cómo sería un acto suicida para un gobierno comprometer de una manera tan profunda la economía concentrándola únicamente en la industria maquiladora y sin ofrecer otra alternativa fuera de las zonas francas.

Demostraron, en general, que dicha economía tampoco puede aportar nada positivo para el desarrollo nacional, menos aún para un desarrollo integral del país, teniendo en cuenta la ausencia de toda medida para revitalizar la economía nacional, como tampoco para exportar materia prima fabricada en el país; lo que permite la transformación de esas zonas de producción en verdaderos enclaves. De hecho, se trata de una verdadera “espada de Damocles”, siendo que, poco a poco, es la mayor parte de la economía del país que dependerá total y únicamente de los pedidos de las multinacionales. Estratégicamente pues: ¡un peligro definitivo!

LEY “HOPE”: MISERIA Y EXPLOTACIÓN TOTAL

Como lo sabemos, la lógica de las multinacionales es la búsqueda permanente de mejores condiciones de funcionamiento únicamente para ellas. Por lo tanto, siempre “cambian de lugar”, en función de las ventajas otorgadas y hasta utilizan eso como forma de chantaje. Así, vemos que eso representa no sólo un peligro para la economía del país (la cual estará siempre bajo esa presión de deslocalización), sino también que en este asunto, comprendemos que el único lugar donde los burgueses van a transferir dicha presión de deslocalización es sobre los salarios de los obreros. Esto vale para cualquier país pero, en Haití, ya que no se puede ofrecer ninguna clase de servicio lo más mínimo, es la única manera que tienen para ser “competitivos”. Sus propias expresiones lo demuestran: “la ventaja comparativa nuestra - dicen - es la mano de obra barata de éste país, imposible de conseguir en otros lados”. Está pues todo claro: según la lógica más simple, para que dicha “ventaja” se quede siempre igual, hace falta que sea acompañada 1) de una enorme represión contra los sindicatos para tumbarles a los obreros su capacidad de lucha y, 2) de una miseria generalizada para que siempre haya gente afuera en el pueblo dispuesta a aceptar el salario de miseria que ofrecen en las zonas francas. Además, como tienen que seguir siendo más “competitivos” (frente a los esfuerzos de los competidores en otros países), el valor de esta mano de obra - otra ez: el salario - se seguirá desvalorizando más y más. De allí las desvaluaciones de la moneda local (que controlan ellos) y el permanente aumento de los productos de primea necesidad (que importan ellos). En la lógica de la competitividad capitalista, pues: la miseria generalizada del pueblo haitiano ¡es la ventaja ‘comparativa’ de la burguesía! Y, de allí, el PRINCIPAL PARÁMETRO DE LA LEY “HOPE”, PARA SU APLICACIÓN Y SU VERDADERO FUNCIONAMIENTO.

Cuando reflexionamos sobre todas esas cosas, también debemos sacar las lecciones de la experiencia del establecimiento en el país de las primeras maquiladoras... Si se aplica la Ley “HOPE”, ésta tendrá el mismo efecto. En primer lugar provocará una gran emigración hacia las zonas de explotación de las nuevas fábricas. Y esas nuevas fábricas sólo aumentarán de manera general la miseria en esas zonas de explotación. Eso proporcionará la base para la instalación de más “villas miserias” con sus consecuencias (entre ellas, la posibilidad para la reproducción del populismo, la violencia y la inseguridad). Pero aportará también miseria en otro sentido: los emigrantes provendrán sobre todo de las zonas rurales, lo que provocará una mayor degradación de la agricultura, y mayor dependencia. Es cierto, ya existe una migración hacia la República Dominicana y otros países. Pero el daño será mayor, porque no disminuirá la ola migratoria.

Basta pues con solo mirar esas “ventajas comparativas” y sus acompañantes salarios de miseria para darnos cuentas de que se trata de una explotación despiadada. Para mantener altas sus ganancias, ellos (los dueños de fábricas) están obligados a mantener bajos los salarios. De lo que produce el obrero, solo una parte aún más ínfima le corresponderá, mientras que seguirán exprimiéndole más plusvalía. Todo eso, para poderse mantener en la competencia característica del sistema capitalista donde los imperialistas siempre se salen con la vaca gorda.

LA LEY “HOPE” SE VIENE APLICANDO EN UN MARCO DE IMPUNIDAD E ILEGALIDAD TOTAL POR PARTE DE LA BURGUESÍA Y SU ESTADO

La ley “HOPE” está integrada en el marco de la impunidad total de la cual goza la burguesía en el país. Recientemente, ya sea en la Brasserie La Couronne, o la Brasserie Larco, ya sea en la sucursal Norte de la Brasserie Nationale, ya sea en Wilbess, cada vez que los obreros lograban construir un sindicato, los directivos de esas fábricas o bien revocaron a los obreros más combativos, o bien revocaron a todos los obreros que habían ingresado en el sindicato, tal y como sucedió en la sucursal Norte de la Brasserie Nationale. Sin ningún recurso para los trabajadores, sin ninguna compensación, aunque los inspectores del Ministerio de Asuntos Sociales reconocieran el carácter claramente arbitrario e ilegal de esas revocaciones. O sea, es en un marco de impunidad total para los burgueses que va a funcionar esa nueva ley.

Además del carácter ilegal de la propia actuación del Estado. Ya que el artículo 137 del Código del Trabajo prevé un ajuste al salario mínimo cada vez que aumenta el costo de la vida más de 10%. Dicho artículo, de un Código de trabajo represivo vigente desde la época de Duvalier, Código al que no se ha tocado mientras la “democracia” ha cambiado muchas otras leyes, fue un esfuerzo para bloquear todo ajuste salarial ya que en esa época la inflación todavía no había alcanzado lo de 10% o más (o sea, si alcanzaba los 7, 8, o aún 9%, no había ajuste alguno). Hoy en día, pese a que los precios siguen subiendo continuamente, y la tasa anual de inflación rebasa los 20, 30, 50, hasta 100%, el Estado no ha implementado ese artículo del Código – si bien el salario mínimo ha sido fijado a 70 gourdes, dicha medida no lo puso al nivel que debió estar, si lo comparamos con el salario mínimo de 15 gourdes de aquel entonces (bajo Duvalier) lo cual equivalía a 3 $US dólares, luego incrementado a 28 gourdes, lo que equivalía a 4 $US dólares. Hoy en día, el salario mínimo equivale a 1,75 $US dólar. Es decir, la ley “HOPE” irá funcionando en un marco de ilegalidad permanente de no aplicación de la ley por parte del Estado respecto a los ajustes salariales.

LEY “HOPE”: OCUPACIÓN MILITAR

La ley “HOPE” será aplicada en el contexto de la actual ocupación militar. Es importante que entendamos, pues, dicho contexto: para que se aplique la ley, dada la tensión y la constante posibilidad de una explosión social debido a la situación de miseria agobiante en la que está sumida la población, y la incapacidad de las clases dominantes y de su Estado reaccionario de enfrentar dicha posibilidad por sí solas, la ocupación militar viene siendo su único soporte. Es todo eso lo que tratan de ocultar con su demagogia de “crear empleos y desarrollo”. No puede haber ley “HOPE” sin fuerzas represivas, tanto dentro como fuera de las fábricas. De allí la necesidad de un aparato represivo listo para intervenir en cualquier momento.

La miseria y la explotación engendran RESISTENCIA. A la que las clases dominantes responden con REPRESIÓN. Hoy en día, la policía no tiene la capacidad operativa para cubrir todo el territorio nacional, ni siquiera toda la capital, Puerto Príncipe. De ahí la necesidad de tener a las fuerzas extranjeras no sólo con sus tanques y otras armas pesadas ya en operación, sino con capacidad de incremento y despliegue rápido en cuanto a soldados y armas, acaso fuera necesario.

Además, se necesita también cierta administración política capaz de dirigir ese proceso y de tomar decisiones y adoptar medidas que se acepten a nivel internacional. Ahí también, la incapacidad e incompetencia total del Estado, con su acompañante crisis de credibilidad en el exterior, hacen que las fuerzas extranjeras estén ocupando más terreno político y asumiendo el rol del Estado cada día más. La ley “HOPE” trae a la par la continuación y el reforzamiento de la ocupación militar del país.

Se puede decir también que la ley “HOPE” se irá aplicando en base al engaño. Engaño a un pueblo que depositó su confianza en los dirigentes que recién eligió. Un pueblo agobiado y sumido en una miseria aplastante, que se ve obligado a aceptar lo que se le dé para no morir de hambre, aunque puede “sentir” que no le convendrá (las maquiladoras han estado “creando empleos” desde hace tiempo) y que, en esas condiciones, se hundirá aún más. Pero se trata también de un pueblo agobiado en el sentido que ya no puede seguir viviendo en la miseria, la desolación y la desesperación en las que lo tienen sumido los imperialistas, la burguesía y su Estado reaccionario: tarde o temprano se pondrá en pie de lucha. Situación ésta que constituye el telón de fondo de la cada vez más profunda crisis estructural que hace necesaria, para aquellos sectores dominantes, la presencia de las fuerzas de ocupación. Necesitan pues de éste ejército represivo (Brasileños, Argentinos, Chilenos, etc…) que venga a hacer aquí lo que venían haciendo en sus respectivos países: reprimir a los obreros y trabajadores, reprimir a las masas populares. Para mantener la paz .Esa paz que necesitan ellos: ¡una paz de cementerio!

¿QUÉ MAS NOS ENSEÑA LA LEY “HOPE”?

La ley “HOPE” es un arreglo técnico entre burgueses. Se trata de un mecanismo para facilitar y agilizar el comercio entre los capitalistas americanos y sus gerentes aquí, es decir, sus intermedios haitianos. La ley categoriza las diferentes clases de mercancías acorde con sus respectivas ventajas, fija las tarifas, establece las normas a seguir para los organismos de control aduanero estadounidenses en cuanto a clase de mercancías, cómo y cuándo aprobar las mismas (nótese aquí que se trata de control aduanero estadounidense…). Sobre todo, la ley pone al desnudo la fantochería y el carácter sumiso de la burguesía del país y sus secuaces en el gobierno. La ley “HOPE” resalta el carácter antinacional de las clases dominantes haitianas.

En el marco de la lucha contra la despiadada implementación del Tratado de Libre Comercio de América Central y República Dominicana (TLCAC-RD) por parte de la burguesía de los diferentes países de América Central, las centrales sindicales de esos países han venido coordinando sus acciones y lograron forzar la inclusión de algunas consideraciones de carácter general sobre el respeto a los derechos de los trabajadores en las fábricas. En la zona franca de Ouanaminthe, los obreros han conseguido con su lucha que el patronal Grupo M aceptara el principio de un contrato de trabajo colectivo, de tal manera que hasta el Banco Mundial se vio obligado a adoptar un conjunto de reglamentos condicionando sus préstamos a los capitalistas de esa zona franca al respeto de ciertos derechos, incluidos, entre otros, la libertad sindical y el derecho a la negociación colectiva.

Claro está, la ley “HOPE” menciona el respeto a los derechos de los trabajadores y las normas internacionales establecidas. Pero debemos estar claros: no hay ningún mecanismo a nivel internacional para asegurar que se apliquen o se acaten dichas normas de protección laboral. El Código de Trabajo es el único mecanismo de reforzamiento existente a nivel nacional. Pero, todo lo contrario, en la actualidad ese Código se viene usando para amaniatar a los trabajadores. Pese a que le deja el terreno libre para actuar a su antojo, la burguesía aún quiere más, todo eso en contra de los intereses del trabajador. A esto hay que sumar un raquítico Ministerio de Asuntos Sociales, pro-burgués, y un Ministerio de Justicia por ellos controlado. De derechos obreros ¡ni hablar! Lo más que se pueda esperar es una enmienda ocasional, un mísero aumento salarial. Esas referencias generales de la ley “HOPE” a los derechos de los trabajadores no tienen, pues, ninguna relevancia, aunque sí podamos usarlas en nuestras batallas, con ayuda de la solidaridad internacional.

Recordemos que esa burguesía haitiana que sirve de agente intermedio en la aplicación de la ley “HOPE” tiene la triste reputación de ser la peor del mundo, según los mismos capitalistas americanos que llaman a esos corruptos lacayos “la elite más repugnante del mundo”. Tal burguesía ¡no le importa para nada eso de derechos obreros! Su existencia misma está basada en la violación de los derechos obreros. Por ende, no es de sorprender que acepte una mención general y vaga de los mismos: le conviene la fachada, pues le ayudará a engañar a la gente a sabiendas de que en la actualidad no tiene ninguna intención de implementar dicha posición general. De hecho, sería sorprendente que así no fuera ya que, como se ha dicho anteriormente, es en base a un desangramiento de los trabajadores cómo ella podrá conseguir esas “ventajas comparativas”, justo como se hiciera en la primera época de las maquiladoras. Sale a todas luces A QUE ALTURA ha llegado el carácter ANTI POPULAR de las clases dominantes haitianas. Pero eso lo sabíamos ya.

Pero hay algo más: el Estado haitiano no hace ni el menor esfuerzo para proteger a los trabajadores haitianos y definir mecanismos de aplicación de esa mención general a los derechos obreros. La ley “HOPE” no trae pareja ninguna otra ley sobre el asunto de los derechos de los trabajadores (¡eso les daría miedo a los inversionistas!). Pero, y eso es más grave todavía, ni siquiera se hace referencia al Código de Trabajo de Duvalier, y eso después de más de un año. Prefieren hacer demagogia en concubinato con ciertas falsas centrales sindicales, totalmente corruptas, en busca de unos cuantos puestos estatales. El Estado haitiano nunca ha levantado ni un dedo para proteger o hacer respetar los derechos de los trabajadores haitianos en República Dominicana, como si no fuera responsabilidad del gobierno haitiano, mientras que todavía se sigue atropellando a los indocumentados, hasta quemándolos vivos, sin que nadie en ese gobierno de la vergüenza haya protestado ni, mucho menos, tomado carta en el asunto. Todo eso viene aclarando que lo que enfrentamos es un Estado, un gobierno fundamentalmente antipopular y antitrabajador.

BATAY OUVRIYE: NUESTRA POSICIÓN

Inevitablemente, los reaccionarios, igual como lo hicieron durante las primeras luchas obreras en la zona franca de Ouanaminthe, dirán: “¡Batay Ouvriye se opone al desarrollo!” “¡Batay Ouvriye se opone a la creación de empleos en el país!” “¡Quieren llevar al país en la quiebra!”.... Ya hemos dado mentís a esas declaraciones. Hoy, como antes, partimos de los intereses de los trabajadores, de la clase obrera. Son esos intereses los que nos guiaron en nuestra exitosa batalla por la reintegración de los obreros expulsados a sus puestos de trabajo en la zona franca (pues ¿quién se opone a que trabajen los trabajadores?). Es esta misma batalla por el respeto a los derechos de los trabajadores la que ha forzado a las multinacionales textiles a reabrir sus fábricas en la zona franca (pues ¿quién se opone a la creación de empleos para los obreros?). Es esta batalla, en fin, la que ha permitido expandir esos derechos (reglamentos condicionando préstamos a la responsabilidad social y al desarrollo duradero) a otros países en el mundo donde el Banco Mundial otorgue préstamos para abrir fábricas.

Nosotros, de BATAY OUVRIYE, defendemos el derecho al trabajo de todos los trabajadores. Pero, al mismo tiempo, defenderemos, sin cesar, TODOS LOS DERECHOS DE TODOS LOS TRABAJADORES EN TODAS LAS FÁBRICAS. Todos los derechos, habidos y por haber, en base a la lucha de los mismos trabajadores.

De la misma manera, estamos seguros que sólo los intereses de los trabajadores corresponden a los intereses globales de nuestra nación. Los intereses de la burguesía antinacional no representan nada que vaya en el sentido de los intereses nacionales. Ni siquiera representan una mínima reestructuración, una mínima mejoría, salvo para su propia clase. Hoy en día, el marco general dentro del cual funcionará la ley “HOPE” acabará totalmente con nuestra identidad colectiva. Y es precisamente por eso que denunciamos claramente y rechazamos la ley “HOPE”, junto con todos aquellos que tratan de mistificarnos para poderla implementar en el país. Ya lo hemos dicho: es a una mayor miseria y explotación que nos arrastra esa ley. Y para aplicarse bien, resulta necesario para las clases dominantes mantener la ocupación militar. En realidad, esa ley viene enmarcada dentro de un proyecto global, no la podemos analizar de manera aislada aún cuando nos enfoquemos en sus aspectos específicos. Debemos enfrentarla de una forma y en una práctica que corresponda con las capacidades e intereses de la clase obrera. Lo cierto es que las maquiladoras no han traído ningún progreso, desde la época de Duvalier hasta hoy. Nada cambiará con la aplicación de la ley “HOPE”.

En nuestras luchas, en nuestra práctica, estamos conscientes que la correlación de fuerzas, tanto a nivel nacional como internacional, favorecen su imposición sobre los trabajadores y sobre el país. Empero, como lo hemos demostrado en la zona franca de Ouanaminthe, estaremos aquí para defender los intereses de la clase obrera y, a través de ellos, los verdaderos intereses del país. ¡LA BATALLA APENAS EMPIEZA!

En todos los sentidos, Haití se encuentra hoy en una peligrosa encrucijada donde las clases dominantes quieren transformar al país en un ataúd para toda la población, donde los imperialistas ya han calculado – ya han tomado medidas al respecto – el tiempo necesario para controlar el país, como recién lo indicó Colin Powell, luego confirmado por Mulet. Los obreros, los pequeños campesinos, todos los trabajadores y las masas populares en general los enfrentan diariamente, en su misma esencia, en sus luchas reivindicativas contra la explotación y la dominación. Los verdaderos progresistas deben darse cuenta que lo que les espera es la muerte…si no se arma una masiva batalla contra el plan sanguinario de las maquiladoras que pretenden hacernos creer que están aquí para salvar a Haití mientras que lo que en realidad traen al pueblo es la degradación permanente, el conflicto, la miseria y la muerte.

El plan de la burguesía consiste en explotarnos y sacar lo máximo que pueda de nosotros. Pero sabemos, nosotros obreros, que, organizados, siempre alcanzaremos la victoria, cueste lo que cueste. Esta victoria la lograrán únicamente los trabajadores que luchan por sus propios intereses. La logrará el pueblo en pié de lucha.

¡VIVA LA LUCHA DE LAS MASAS POPULARES!
¡CON LOS TRABAJADORES COMO POSTE CENTRAL
BAJO LA DIRECCIÓN DE LA CLASE OBRERA!

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Una fecha para recordar, una época para no olvidar (1936-1939)

x Asamblea Libertaria de Bizkaia

Una fecha a recordar, porque no queremos ni podemos olvidar, el caer de las bombas nazis, de la Alemania hitleriana, y a las tropas mussolinianas y fascistas ,asesinas de un pueblo revolucionario que caminaba hacia la anarquía, y que luchaba por su libertad y la del mundo.


Con asco y desprecio, recordamos la traición del partido comunista , al servicio ciego de José Stalin, patrocinador contra la causa del pueblo, como tampoco olvidamos la cobardía de las “democracias” , llevando a cabo una hipócrita política de no intervención contra el fascismo.

No olvidamos al movimiento libertario ( CNT – FAI – FIJL – y MUJERES LIBRES )luchando tanto en el frente , como en la retaguardia , organizando colectividades , trabajando con la pluma , con la palabra y el ejemplo del día a día , cambiando la sociedad capitalista burguesa , caducada y fracasada, por la “UTOPIA ANARQUISTA” hecha a través de sus obras ,una realidad viviente ,

No podremos jamás olvidar el éxodo de ciento de miles de hombres y mujeres, digno reflejo del ultimo reducto de una humanidad rebelde, que ha hecho falta que transcurran 70 años (2006) para que algun@s recordaran que habían ocurrido unos acontecimientos históricos , políticos y sociales (1936-1939) pero nosotr@s , anarquistas y anarcosindicalistas, los hemos recordado, los recordamos y los recordaremos ,con orgullo, tanto por sus aciertos como por sus errores, porque a los que pagaron con su vida, en la cárcel o en el destierro , por cometer el delito de luchar por su libertad y la del pueblo, no les olvidamos.

Nosotros, como aquellos hombres y mujeres, que el 19 de julio de 1936 comenzaron “la revolución social”, también llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones.

F.A.I. y C.N.T. Basauri

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FIDH denuncia uso excesivo de la fuerza en Oaxaca y pide liberación detenidos

La Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) denunció este jueves el "uso excesivo de la fuerza" por parte de la policía durante una fiesta popular en Oaxaca (México) y pidió la investigación de los hechos y la liberación "inmediata" de todos los detenidos, señala la agencia Afp.

Los enfrentamientos entre las fuerzas del orden y activistas de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) el pasado día 16 se saldaron con la detención de 40 personas, según datos oficiales.

Pero según la Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos, se han documentado 22 detenidos que no aparecen en las listas oficiales, así como seis heridos hospitalizados, entre ellos un activista de derechos humanos que presenta un "traumatismo craneoencefálico", indica la FIDH en un comunicado.

La organización manifiesta su "preocupación" por las "acciones represivas" de la policía contra "movimientos sociales pacíficos" y denuncia el "uso desproporcionado de la fuerza".

La FIDH pidió al Gobierno mexicano la liberación "inmediata" de los arrestados, que fueron detenidos de forma "arbitraria".

Y reclamó una investigación "exhaustiva e imparcial" de "los malos tratos" a los manifestantes con el fin de identificar a los responsables, llevarlos ante los tribunales y aplicarles las sanciones previstas por la ley.

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Educación israelí en el odio, Los libros de texto israelíes y la literatura infantil promueve el racismo y el odio a palestinos y árabes

Según recientes estudios académicos e informes, tanto los libros de texto israelíes como la literatura para niños retratan a los palestinos y a los árabes como "asesinos", "alborotadores", "sospechosos" y en general como atrasados e improductivos. La deslegitimación directa y el estereotipo negativo de palestinos y árabes son más la regla que la excepción en los libros de texto israelíes.

El profesor Daniel Bar-Tal de la universidad de Tel Aviv estudió 124 libros de texto de primaria, de secundaria y de enseñanza superior de gramática y literatura hebrea, historia, geografía y educación ciudadana. Bar-Tal concluyó que la visión de los libros de texto israelíes presentan una visión en la que los judíos están involucrados en una guerra justificada e incluso humanitaria contra un enemigo árabe que se niega a aceptar y reconocer las existencia y derechos de los judíos en Israel.

"Los libros de texto dedicados a los más pequeños tienden a describir los actos de los árabes como hostiles, desviados, crueles, inmorales, injustos, con la intención de herir a los judíos y de aniquilar el Estado de Israel. En este marco de referencia, los árabes son deslegitimizados con el uso de calificativos como 'ladrones', 'sanguinarios' y 'asesinos'", afirmó el profesor Bar-Tal y añadió que durante años prácticamente no se han revisado los currículos de manera positiva.

Bar-Tal señaló que los libros de texto israelíes siguen presentando a los judíos como industriosos, valientes y decididos a hacer frente a las dificultades de "mejorar el país de unas maneras de las que los árabes son incapaces". Desde los años cincuenta a los años setenta los libros de texto en hebreo se centraron en la gloria del pasado antiguo de Israel y en cómo los árabes "descuidaron y destruyeron" la tierra hasta que los judíos volvieron de su exilio forzoso y la hicieron renacer "con ayuda del movimiento sionista".

"Esta actitud sirvió para justificar la vuelta de los judíos e implica que estos se ocuparon lo suficiente del país como para convertir las ciénagas y desiertos en florecientes tierras de labranza; esto deslegitimiza de manera eficaz el derecho árabe a la misma tierra", declaró Bar-Tal al Washington Report.

"El mensaje era que los palestinos eran primitivos, descuidaron el país y no cultivaron las tierras".

Este mensaje, continuó Bar-Tal, se enfatizó todavía más en los libros de texto por medio del uso de flagrantes estereotipos negativos que describían a los árabes como "poco cultos, inferiores, fatalista, improductivos y apáticos". Además, según los libros de texto, los árabes eran "tribales, vengativos, exóticos, pobres, enfermos, sucios, ruidosos, de color" y "quemaban, asesinaban, destruían y se exacerbaban fácilmente".

Los libros de texto que actualmente se utilizan en el sistema escolar israelí, afirma Bar-Tal, contienen una denigración menos directa de los árabes, pero siguen utilizando estereotipos negativos cuando se refieren a ellos. Señaló que los libros de texto en hebreo -lo mismo que en árabe- utilizados en la escuela elemental y en la enseñanza secundaria contienen pocas referencia a los árabes y a las relaciones entre árabes y judíos. El coordinador de las ONGs palestinas en Israel afirmó que tampoco se mencionan apenas los grandes acontecimientos históricos.

"Cuando yo estaba en el instituto hace 12 años, apenas aparecía en los libros de texto la fecha de '1948' excepto para mencionar que hubo un conflicto, que los palestinos se negaron a aceptar la resolución de Naciones Unidas y que en vez de ello huyeron", afirmó Jamal Atamneh, coordinador del Comité de Educación Árabe en Apoyo de los Ayuntamientos Locales, una ONG con base en Haifa. "Hoy la idea que se comunica a los niños en edad escolar es básicamente la misma: en todo conflicto hay vencedores y vencidos. Cuando enseñan acerca de 'paz y co-existencia', es para enseñarnos cómo llevarse bien con los judíos".

Atamneh explicó que los libros de texto utilizados por cerca de un millón de árabes israelíes (una quinta parte de la población de Israel) están en árabe, pero han sido escritos y publicados por el ministerio de Educación israelí en el que los palestinos no tienen influencia o acceso.

"Los palestinos desempeñan menos de un 1% de los trabajos en el ministerio de Educación, sin contar a los profesores", afirmó Atamneh. "En los últimos 15 años ni un solo nuevo profesor palestino ha sido nombrado para desempeñar un cargo de responsabilidad en el ministerio. No hay palestinos implicados en la preparación del currículo en lengua árabe y, evidentemente, en Israel no existe nada parecido a la discriminación positiva".

Además, en Israel no existen universidades en lengua árabe. La universidad de Haifa, señaló Atamneh, ha mantenido un porcentaje constante de un 20% de estudiantes árabes en los últimos 20 años. "¿Cómo ha podido permanecer igual esta cifra durante todos estos años cuando la población en el norte [de Israel] ha crecido a más de un 50% de población árabe?"

Respondiendo a su propia pregunta, Atamneh recita las estadísticas que reflejan los excelentes resultados entre los estudiantes árabes que contrastan con los que recita después de resultados inferiores a la media en exámenes de acceso a las facultades en lengua hebrea realizados por el Estado.

"Nunca se conceden becas importantes a ningún árabe; no hay dormitorios para árabes ni trabajos relacionados con la facultad o programas de ayuda financiera. [Los israelíes] justifican esta discriminación legal con el hecho de que [los árabes] no sirven en el ejército. Existen muchos flagrantes métodos legales para mantener a los árabes fuera de las universidades".

Ausencia de identidad palestina en los libros de texto

El Dr. Eli Podeh, profesor del departamento de Estudios Islámicos e Historia de Oriente Próximo en la Universidad Hebrea de Jerusalén, afirma que aunque lentamente se están llevando a cabo algunos cambios en los libros de texto israelíes, en ellos nunca se toca la discusión de la identidad nacional y civil palestina.

"Se introdujeron pasajes de 'expertos' sobre la existencia de identidad palestina, pero, en general, parece que los autores de los libros de texto no tienen muchos deseos de adoptarlos", afirmó el Dr. Podeh y añadió que "no se discute la conexión entre los palestinos de Israel y los árabes en países árabes. Es especialmente evidente la falta de discusión sobre el encaminar a los palestinos hacia los territorios [ocupados]".

"Aunque los nuevos libros de texto tratan de corregir algunas de las primeras distorsiones, en estos libros [nuevos] también hay mentiras abiertas y encubiertas", afirmó el Dr. Podeh. "La clase dirigente ha preferido (o se ha sentido forzado a) fomentar el encubrimiento y condenar la perplejidad".

Un alumno de un instituto público israelí dijo al Washington Report que los contenidos de los libros de texto y los puntos de vista expresados por algunos profesores de hecho tienen un duradero efecto negativo sobre la actitud de los más jóvenes respecto a los palestinos.

"Nuestro libros básicamente nos dicen que todo lo que hacen los judíos está bien y es legítimo, y que los árabes se equivocan y son violentos, y que están tratando de exterminarnos ", afirmó Daniel Banvolegyi, un estudiante de instituto de 17 años de Jerusalén.

"Estamos acostumbrados a oír lo mismo, sólo una parte de la historia. Nos enseñan que Israel se convirtió en un Estado en 1948 y que los árabes empezaron la guerra. No mencionan lo que les ocurrió a los árabes – nunca mencionan nada sobre los refugiados o los árabes que tuvieron que dejar sus casas y sus ciudades", afirmó Banvolegyi.

Banvolegyi, que este otoño será profesor agregado de instituto y después, el próximo verano, será reclutado por el ejército israelí, afirmó que discute con sus amigos acerca de lo que él considera racismo en los libros de texto y por parte de los profesores. Señaló un inquietante ejemplo de lo dañinos que pueden ser los libros de texto y las actitudes preponderantes.

"Un chico me dijo que estaba enfadado por algo que había leído o discutido en la escuela y que le dio ganas de pegar al primer árabe que viera", dijo Banvolegyi. "En vez de enseñar tolerancia y reconciliación, las actitudes de los libros y algunos profesores son cada vez más de odio hacia los árabes".

Banvolegyi habló de sus compañeros de clase que, dijo, "se mueren de ganas de entrar en combate y matar árabes. Traté de hablar con ellos pero me dijeron que este país no les importa. Pero a mí sí me importa y por ello les dije que la paz y la justicia son la única manera de que las cosas funcionen".

Educación racista israelí

Considerando lo que las escuelas tienen que ofrecer, tanto Banvolegyi como Atamneh están de acuerdo en que la tradición oral es una de las pocas maneras de aprender la verdadera historia.

"Por desgracia, los libros israelíes para niños no son una opción para promover la igualdad en esta sociedad", dijo Atamneh, citando un libro escrito por el escritor e investigador israelí Adir Cohen llamado Un cara fea en el espejo.

El libro de Cohen es un estudio sobre la naturaleza de la educación de los niños en Israel que se centra en cómo la clase dirigente histórica ve y describe a los árabes palestinos, y en cómo perciben a los palestinos los niños judíos israelíes. Una sección del libro se basaba en los resultados de un estudio realizado entre un grupo de estudiantes de 4º a 6º grado en una escuela de Haifa. Se les hizo a los alumnos cinco preguntas acerca de su actitud respecto a los árabes, cómo los reconocían y cómo se relacionaban con ellos. Los resultados son tan sorprendentes como alarmantes:

El 70% de los niños describieron al "árabe" como un asesino, alguien que secuestra niños, un criminal y un terrorista. EL 80% dijo que veía a los árabes como sucios y con cara aterradora. El 90% de los alumnos afirmó que los palestinos no tenían derecho alguno sobre la tierra en Israel o Palestina.

Cohen estudió también 1.700 libros israelíes de niños publicados después de 1967. Descubrió que 520 de los libros contenían descripciones humillantes, negativas, de los palestinos. También puso mucho esmero en desglosar las descripciones: el 66% de los 520 libros se referían a los árabes como violentos; el 52% como malvados; el 37% como mentirosos; el 31% como codiciosos; el 28% como falsos; el 27% como traidores, etc.

Cohen señala que los autores de estos libros para niños inculcan eficazmente el odio hacia los árabes por medio de despojar a estos de su naturaleza humana y de clasificarlos en otra categoría. En una muestra de 86 libros, Cohen contó las siguientes descripciones utilizadas para deshumanizar a los árabes: homicida se utilizó 21 veces; serpiente, 6 veces; sucio, 9 veces; animal vicioso, 17 veces; sanguinario, 21 veces; belicista, 17 veces; asesino, 13 veces; creyente de mitos, 9 veces; y joroba de camello, 2 veces.

El estudio de Cohen concluye que estas descripciones forman parte de convicciones y una cultura rampante en la literatura y libros de historia hebreos. Escribe que los autores y escritores israelíes confiesan que retratan deliberadamente de este modo el carácter árabe, especialmente para su público más joven, con el objetivo tanto de influenciar desde temprano su punto de vista como de prepararlos para tratar con los árabes.

"Así que se puede ver que si se crece leyendo o estudiando en estos libros, nunca se habrá conocido otra cosa", afirmó Atamneh.

"Pero en el caso de los palestinos, nosotros hemos crecido a 500 metros de lo que era nuestra ciudad o nuestro pueblo y que ahora es un asentamiento árabe. Nuestros padres y abuelos nos hablan de ello; constantemente hablan de ello. Es el único camino".

Maureen Meehan es una periodista free-lance que cubre Cisjordania y Jerusalén.

Enlace con el original: http://www.wakeupfromyourslumber.com/node/2507

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El FSLN de nuevo en el gobierno... no en el poder

El 19 de julio de 1979 el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) conquistaba el poder en Nicaragua luego de tan largos como difíciles años de lucha guerrillera. De la dirección nacional colegiada, entre los nueve comandantes de la revolución, se proyectaba particularmente Daniel Ortega Saavedra, quien 28 años más tarde, el 10 de enero del 2007, llegaría de nuevo al gobierno del país, esta vez a través de elecciones. Entre uno y otro momento se sucedieron once años de revolución sandinista –una de las experiencias sociales más transformadoras en todo el continente latinoamericano. Y dieciséis años de tres sucesivos gobiernos “neoliberales” que sentenciaron el retroceso social de Nicaragua, convertido hoy en el segundo país más empobrecido del continente. Balance de la dinámica nicaragüense a seis meses de la victoria electoral del FSLN.

Nueva etapa... ¿pero cuál?

Un balance de estos seis primeros meses exige de antemano preguntarse si se trata de un gobierno revolucionario –al estilo del sandinismo de los años ochenta- o de una democracia “formal” o “normal”, de las que existen en tanto países del mundo. Una vez respondido ese interrogante, se puede avanzar entonces en el análisis de lo que se puede esperar del gobierno actual del FSLN.

Tras la reflexión del periodista William Grigsby, se esconde la disyuntiva esencial de la coyuntura de ese país centroamericano. Y la auto-respuesta del director de la Radio La Primerísima no deja lugar a dudas: “no hay una correlación de tipo político para pensar que hoy se puede implementar una revolución como en los ochenta. Sin embargo, hay una oportunidad de oro para sentar las bases para salir de la miseria profunda que aqueja al país”, subraya.

“No espero una revolución, lo que espero es que sea un buen gobierno. Que ataque las causas y las consecuencias de la miseria. Y que pueda articular un programa de desarrollo nacional”, enfatiza Grigsby, uno de los más agudos analistas políticos del país. Su programa diario, “Sin Fronteras”, transmitido a las diez de la noche, constituye uno de los escasos puntos de referencia para el análisis político, en un país donde hoy predominan medios de comunicación superficiales y amarillistas.

Lo hecho y lo que falta hacer

Una de las primeras medidas de Daniel Ortega consistió en decretar la gratuidad de la educación y la salud, decisión de alto valor simbólico en un país en el cual en los tres últimos lustros la privatización de buena parte de los servicios públicos hizo explotar la brecha social entre ricos y pobres.

Tal como lo indica un balance de los primeros cien días del nuevo gobierno elaborado por el Instituto para el Desarrollo y la Democracia (IPADE), el ahorro del gasto público y la condonación de la deuda con el BID (Banco Interamericano de Desarrollo), permitieron aumentar hasta un 3.21 % el presupuesto para el 2007, con respecto a la propuesta presentada por el presidente anterior. De ese aumento, un 18 % fue destinado a la salud, un 54 % a la educación y casi un 24 % al Bono Productivo Alimenticio, tres de las áreas esenciales de la política social que comienza a implementar el FSLN.

Y si la lucha contra la pobreza constituyó una de las principales banderas electorales sandinistas, el Programa “Hambre Cero” –que retoma el nombre de un plan similar implementado por Lula en Brasil- se perfila como la propuesta esencial de ese combate en las regiones rurales más marginadas.

Con un presupuesto de 30 millones de dólares anuales, Hambre Cero tiene como objetivo beneficiar anualmente a 15 mil familias –75 mil en cinco años-, asegurándole a cada una 2 mil dólares a través de la entrega de una vaca y ganado menor, semillas, y otros medios para promover la recuperación de la producción campesina. Eligiendo para comenzar la implementación, las regiones rurales más marginadas.

Para el sociólogo Orlando Nuñez, padre teórico de este programa, una idea esencial del sandinismo 2007 “es de pasar de un Estado con el perfil de Gobierno+corporaciones (privadas), a un Estado con el perfil Gobierno+ asociaciones. La lucha para lograrlo no será sólo política sino también económica y habrá que organizarse no sólo políticamente sino económicamente, incluso aprovechando las reglas impuestas estos años por la derecha”.

Reflexión que explica las propuestas organizativas centrales que tiende a promover el Gobierno en sus próximos cinco años. La primera, las asociaciones de pequeños y medianos productores, con un acento gremial, que permita recrear un sujeto económico prácticamente desaparecido como consecuencia de tres lustros de políticas neoliberales que beneficiaron únicamente a los grandes productores.

La otra propuesta, más en el terreno político, son los Consejos de Poder Ciudadano, implementados en todo el país, desde barrios y comarcas, pasando por municipios, departamentos y culminando a nivel nacional.

La consigna “el Pueblo Presidente” y la democracia directa que impulsa el sandinismo “va mucho más allá de un discurso político. Es un nuevo esquema organizativo basado en leyes de participación votadas en gobiernos anteriores”, explica Harold Urbina, colaborador de la Procuraduría de los Derechos Humanos.

La coherencia entre objetivos y medios participativos aparece en el argumento del joven militante. Debe recrearse la forma de participación a nivel nacional para poder implementar las tres metas inmediatas del programa del FSLN. “El bienestar ciudadano a partir de la recuperación de los servicios públicos desmantelados y privatizados; la reactivación económica y productiva; y las transformaciones sociales para combatir la pobreza”. Para ello, insiste Urbina, es importante además una nueva lógica de política y cooperación internacional, “sobre la base del comercio justo, la igualdad entre naciones, el respeto entre Estados. Y por eso apostamos a la Alternativa Bolivariana para los pueblos de nuestra América (ALBA), promovida especialmente por Venezuela”.

La reciente instalación en Nicaragua del Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social de Venezuela (Bandes) con más de 10 millones de dólares de capital inicial proveniente de ese país -con la óptica de reactivar al campesinado- y el apoyo de Venezuela en petróleo para dar respuesta a una de las peores crisis energéticas que soporta Nicaragua, son resultados pragmáticos de esta nueva referencia de política internacional en marcha. Caracas ha prometido financiar el 50 % de la factura petrolera nicaragüense para permitir liberar fondos que deberán ser destinados a proyectos sociales.

Una oposición al acecho

La victoria del FSLN en las elecciones de noviembre 2006 fue ajustada. Su 38 % de votos, aunque le permitió alzarse con el triunfo, no le asegura invulnerabilidad en el parlamento donde su bancada es minoritaria. Las dos fracciones liberales sumaron 52 % de los votos y la disidencia sandinista reunida alcanzó un 9 %.

En estos seis primeros meses de gobierno las críticas cotidianas de la oposición han ido aumentando el tono. Prácticamente no hay anuncio o actividad gubernamental que no sea fuertemente criticada. Y no son secretas las discusiones entre los tres sectores opositores para impulsar lo que ellos denominan “una alianza anti-Ortega”.

A pesar del esfuerzo inicial “moralizante” de Daniel Ortega de reducir los megasalarios del ejecutivo y sus ministros, a fines de mayo fue revelado un publicitado caso de extorsión contra inversionistas europeos-norteamericanos en turismo. Según la revista ENVIO, de la Universidad Centroamericana, “la extorsión la realizaba el ex alcalde y ex diputado del FSLN y actual cónsul nicaragüenses en Liberia (ciudad del norte de Costa Rica), Gerardo Miranda, señalado ya por corrupción en su gestión municipal...”

Dicho escándalo, todavía en vías de investigación judicial, animó aún más a la oposición no sólo política sino también de centros de estudios, ONG, redes y plataformas.

La Coordinadora Civil, creada en 1998 luego del huracán Mitch que azotó el país –fuertemente opositora hacia los dos últimos gobiernos liberales- se ha venido convirtiendo también en los primeros meses del 2007 en portavoz de la actual crítica anti-sandinista que propician algunos sectores medios. Compuesta por unas 600 organizaciones, sigue reivindicando la denuncia a todo conato de corrupción y se preocupa ante la falta de claridad del FSLN en sus negociaciones con el Fondo Monetario Internacional y las instituciones financieras.
La falta de información sobre ciertas áreas y políticas de Gobierno, así como los repetidos cambios de ministros –especialmente mujeres- en estos primeros meses de gestión, conspiran contra la consolidación del Gobierno de Daniel Ortega. Así lo explicaba el IPADE en su documento-balance de los primeros meses: “la ausencia de información del Gobierno genera une estado de incertidumbre y una percepción negativa ante la ciudadanía...”.
Por otra parte, ciertos aspectos “formales” de la vida política, como la decisión de Ortega de no ocupar la antigua Casa de Gobierno -argumentando medidas de ahorro- y de desempeñar sus funciones en la sede de su partido, irritan sobre manera las sensibilidades de la oposición. Que critica además el rol protagónico de Rosario Murillo, esposa del presidente, designada secretaria del Concejo de Comunicación y Ciudadanía, función que la convierte en la principal portavoz gubernamental junto con el mandatario.

Los desafíos de futuro

Dos momentos políticos a mediano plazo se perfilan como trascendentes. El primero, en enero del año que viene, cuando se vencerá la prórroga de la decisión de las reformas constitucionales y se reabrirá un acalorado debate nacional a partir del cual la oposición intentará disminuir los poderes del ejecutivo.

El segundo, las elecciones municipales de noviembre del 2008, a las que la oposición intentará transformar en un plebiscito contra el FSLN.

En esa perspectiva, los retos de cara al próximo año y medio son desafiantes para el sandinismo. Que debe asegurar una buena gestión de gobierno, asumiendo la responsabilidad de un Estado que ha sido literalmente diezmado por las administraciones anteriores. Dando respuestas a demandas sensitivas de los sectores más marginados del campo y la ciudad; materializando una recuperación económica efectiva; resolviendo la ya aguda crisis energética –con cortes de electricidad que en junio llegaron en algunos barrios capitalinos a las 8-10 horas diarias- e imaginando pistas para la creación de nuevos empleos, consigna que constituyó durante la campaña una promesa electoral movilizadora.

Por otra parte, y en paralelo, numerosas energías deberán ser dirigidas para implementar el nuevo concepto de participación ciudadana –los Consejos- que tanta desconfianza crea entre los sectores medios y la oposición político-social. Una pista participativa cuyo éxito o fracaso dependerá, esencialmente, de la capacidad de la militancia sandinista para comprenderla como una oportunidad y no como un privilegio verticalista y autoritario.

No menos importante será también para el Gobierno dotarse de una pedagogía de comunicación todavía ausente, que impacte en la gente, aclare las dudas, movilice y entusiasme. En una sociedad donde no hay euforia y donde los estragos de tres gobiernos neoliberales se perciben tanto en la vida cotidiana como en la conciencia y en la débil organización de la gente.

Lejos están los años 80, su euforia participativa y la capacidad –casi automática- de convocatoria del sandinismo en el poder. En una nueva era en la cual el FSLN es “solamente” Gobierno.

- Sergio Ferrari, de regreso de Nicaragua
Colaboración E-CHANGER y periódico “ Le Courrier”, Suiza

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Entre las críticas a Lula y los desafios de construir nuevos espacios, BALANCE DEL QUINTO CONGRESO NACIONAL DEL Movimiento Sin Tierra

Envío especial, Prensa De Frente en Brasilia -ANMCLA.

Los desafíos de una construcción autónoma, democrática, que lucha por una verdadera trasformación social, son numerosos. Con 22 años de vida, el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil realizó entre el 11 y el 15 de junio su 5º Congreso Nacional para definir estrategias para los próximos 5 años. En un Brasil en el que surgieron esperanzas al comienzo del gobierno del Partido de los Trabajadores (PT), hoy el movimiento más grande de América Latina hace una fuerte crítica a las políticas de Estado y convoca a conformar espacios más amplios de construcción al tiempo que se compromete a “nunca desfallecer y luchar siempre”.

“Pensábamos que era un gobierno popular y que la forma en que hablaba de reforma agraria implicaba una nueva correlación de fuerzas. Veíamos como enemigo principal el latifundio y creímos que el Estado podía ser un aliado”. Entrevistado por Prensa De Frente, Egidio Brunetto, integrante de la Coordinación Nacional del MST, explicó el inicial apoyo del movimiento al gobierno encabezado por Luiz Inacio "Lula" Da Silva. Sin embargo, las señales de que existía una continuidad en el modelo económico se fueron haciendo cada vez más visibles: beneficio empresarial garantizado y reclamos vinculados a la reforma agraria desoídos, crecimiento de la desocupación, entre muchos otros.

A pesar de las políticas aplicadas por Lula durante su primer mandato, el MST decidió apoyar su reelección en la segunda vuelta. Entendían que el entonces gobernador paulista Geraldo Alkmin, su contrincante, encabezaba un proyecto de derecha ligado al Opus Dei, neoliberal y transnacional. Sin embargo, ese apoyo no se ve, aun a la luz de las políticas implementadas por Lula, como contradictorio, pues el MST afirma que "el debate hacia el interior de la organización no lo da un grupo de iluminados que predice hacia dónde ir, sino que se genera por una construcción, una elaboración y un debate permanentes".

El MST rescata su capacidad, como organización campesina y movimiento social, de defender y reivindicar su autonomía durante la estadía de Lula en el gobierno. Los miembros de la dirección del MST aseguran que la conexión con el gobierno tiene que ver con relaciones institucionales y que, aun cuando dentro del Partido de los Trabajadores o de algunos sindicatos muchos tienen simpatía y apoyan la lucha por la reforma agraria, el MST toma sus decisiones y construye sin subordinarse a ninguna estructura. Tal como dice uno de los maestros en los cuales se referencian, Florestán Fernandes: “No dejarse cooptar, no dejarse liquidar y garantizar las victorias para el pueblo”.

El MST caracteriza que en Brasil “la estructura del Estado burgués mantiene los privilegios de las elites y el actual gobierno en su segundo mandato mantiene una política económica de continuidad, que favorece al capital financiero internacional en detrimento de los trabajadores, sigue las recetas neoliberales manteniendo el superávit primario y con políticas que estimulan las exportaciones, prioriza las transnacionales y trata la Reforma Agraria como compensación social".

”Nuestra táctica por un lado es presionar y por el otro construimos. Como movimiento no hacemos la lucha sólo presionando: no podemos esperar que un gobierno resuelva, tenemos que actuar. Este Estado no está capacitado para resolver problemas mínimos del pueblo y la clase trabajadora”.

Tal vez uno de los cuestiones más difíciles de abordar, producto de la cooptación y fragmentación que aplicó el gobierno de Lula, es la alternativa de una herramienta de izquierda amplia, que involucre a todos los sectores y pueda ejercer su presión en las calles. Hoy, salvo el MST, no hay organizaciones que lo puedan hacer. En este sentido, las políticas del MST hacia otras organizaciones y el aporte que hace abriendo sus propios espacios es central para consolidar a quienes mantienen una posición crítica, para construir un “proyecto político, popular, revolucionario, que solucione los problemas sociales del pueblo brasileño, de América Latina y del mundo".

La jornada de lucha del 23 de mayo pasado, en coordinación con organizaciones estudiantiles y sindicales, contó con acciones en las grandes ciudades, paralización en centros de trabajo, manifestaciones en las universidades y tuvo mucha incidencia en la articulación real de los distintos sectores organizados en Brasil. Así lo plantea el MST en la carta de cierre del Quinto Congreso: “A los movimientos sociales les cabe el papel de fortalecer sus organizaciones y la lucha, para que esas victorias electorales representen una acumulación para la clase trabajadora. Sin perder su autonomía política frente a los partidos y gobiernos. Y que en la disputa de proyecto con la burguesía no se pierda el rumbo de los cambios necesarios”.

Entre los desafíos para fortalecer la organización se encuentra el de generar una mayor participación dentro del movimiento. “El MST está empeñado en ser democrático en la toma de decisiones en su construcción social”. Esto implica más y mejores mecanismos de discusión y debate, multiplicación de espacios de formación para los militantes y mucho esfuerzo. En el discurso de apertura, Marina Dos Santos, integrante de la Dirección Nacional del MST, afirmó: “Hay que asumir por entero nuestros sueños y valores humanos, cultivando nuestro espíritu de lucha, para estar siempre a la altura de los desafíos, enfrentarlos, vencerlos, sin dejar ninguna brecha para el virus del capitalismo. Esa es la visión humanista y socialista que tenemos que construir”.

La elección del nombre del Congreso no es un hecho menor. “Reforma Agraria: por justicia social y soberanía popular”, sintetiza la estrategia que se propone el MST en los próximos años. Por un lado, se relaciona con un proyecto económico y social en disputa, la incidencia cada vez mayor del capitalismo en el campo, la pérdida de soberanía constante y el reclamo histórico de reforma agraria, relacionado con la justicia social. Pero no sólo eso. Según explicó Alvaro Santin, “hablar de soberanía popular es enfrentarse al discurso nacionalista, nosotros hablamos de soberanía del pueblo y eso implica construirla con otros valores. Y al hablar de justicia social no hablamos sólo de la reforma agraria, sino que vincula los derechos a la salud, a la educación; los derechos sociales en general”.

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Las Fabulas de Obrerín y Patronón

Por; FRENTE SINDICAL BOLIVARIANO DEL SENIAT (FSBS)



Los rayos del Alba anunciaban el amanecer de un nuevo día en la populosa parroquia del 23 de enero, gritos de parto sentimientos de esperanza, la madre observa su fruto con alegría y ternura, levantando la criatura muy alto exclama, ¡por venir de mis entrañas, nacer en cuna prestada, ser de la clase trabajadora y juntar el día con la noche en búsqueda del pan, te llamarás Obrerìn !, y agrega, a pesar de no poseer bienes materiales, la vida en su lugar te ha provisto de sentimientos y vocación para servir a tus semejantes, con tus manos se construirán ciudades, tus ideas harán crecer a los pueblos y serás el amo y señor del destino de tus sueños.



No muy lejos de allí, asechaba un ser sin escrúpulos y de doble cara que le gustaba aplastar a estos laboriosos seres, y preocupado por la presencia del pequeño Obrerìn, decidió asediarlo desde su nacimiento. Años mas tarde obrerìn ya había entendido cual sería su rol en el gran tablero de la vida, sólo que le preocupaba la enorme desproporción de fuerza entre este ser explotador y su persona, razón por la cual su anciana madre antes de partir le dijo: Obrerìn la fuerza está en tu gran corazón y en la unión de tu misma clase social, buscarás la fortaleza colectiva y serás mas grande que la bota que hoy te pisa. Seguidamente, invita a obrerìn a que la acompañe hasta debajo de un frondoso árbol, y de un tobo viejo y maltratado por el tiempo, fue sacando uno a uno los siguientes elementos: Honestidad, Lealtad, Compromiso, Respeto, Humildad, Dignidad, y los fue depositando en su gran corazón, al momento que le dice, hijo sólo los de tu clase tienen la capacidad de albergar en sus cimientos tantos principios, y con ellos podrás revolucionar al mundo.



Obrerìn fue construyendo carreteras, edificios, grandes ciudades, y la interrelación entre los moradores de estas grandes estructuras, siempre manteniendo una postura digna y exigiendo el derecho de los suyos, esto provocó el repudio de Patronòn, ya que a el le gustaba contar con los servicios de Obrerìn, sin reconocerle el mas elemental de sus derechos. Pero Obrerìn comprometido con sus principios, y la responsabilidad de representar a una clase social, continuó con su pregonar en búsqueda de la igualdad para los suyos. Tal situación creó confusión en el olimpo, lugar desde donde Patronòn planifica y dirige todos sus ataques, se preguntaba ¿Qué sucede, si mis pisadas son tan fuertes, porque no se arrodillan ante mi presencia?. Patronòn empezó a creer que existía una fuerza extraña que movía a obrerìn, entonces comenzó a seguirle, un buen día mientras obrerìn dormía cansado por su agotadora jornada, patronòn se acercó para observarlo, su pecho palpitante daba muestra de lo que allí moraba, entonces patronòn en un arrebato de exaltación metió la mano y extrajo los elementos que movían a obrerìn (Honestidad, Lealtad, Compromiso, Respeto, Humildad, Dignidad) y corriendo llegó hasta sus mas sesudos asesores. Diciéndoles esto es lo que mueve a esos seres, investiguen que es y su origen, después de minuciosos estudios, los resultados eran confusos y variados, unos decían que se trataba de material cósmico, otros que era el resultado de un experimento sacado de los laboratorios de los Soviéticos, otros que pudiera tratarse de una especie de conjura o maldición, pero todos acordaron que era muy peligroso y teniendo el mismo cuidado del que manipula material radioactivo, decidieron con urgencia llevarlo hasta el lugar de donde nunca debió salir tan peligrosa amenaza, en consecuencia Patronòn los volvió a depositar en el pecho de obrerìn, y decidió aplastarlo aprovechando que éste dormía.



Es así como patronòn le da el primer pisotón desmembrándole una Ligia, le da otro pisotón y le quita un Alberto, lo pisa nuevamente desprendiéndole un Orlando, patronòn cansado y aún jadeante por la furia desencadenada en contra de la humanidad de obrerìn, espera una respuesta de sumisión de Obrerìn por el inminente poderío que representan sus patadas. Pero la respuesta fue aún mas desconcertante para Patronòn, puesto que dignamente con los recursos que le proporcionan el compromiso y la razón, Obrerìn después de despertar enfrentó a Patronòn conminándolo a ajustarse a la legalidad y al interés comunitario y no a sus fines personales. Ante tal situación, y lleno de Ira Patronòn desató toda su furia contra el valiente Obrerìn, volviéndole a pisar una y otra y otra vez desgarrándole un Juan Carlos y a un Oswaldo, y cuando Patronòn ya lo creía destruido, ocurrió algo inexplicable para él, Obrerìn se sobreponía de ese visceral ataque y surgían de él, tres extremidades por cada parte de su cuerpo mutilado. Ante tal situación Patronòm aturdido por lo que veían sus ojos, echó a correr despavorido y con cara de desconcierto, algunos dicen que lo vieron aproximándose a la encrucijada de la vida y de las definiciones, donde se desvió hacia la derecha para profundizar su marcha, mas tarde se dio cuenta que siempre fue parte de aquel nuevo entorno, y desde allí siempre recordará la hidalguía y firmeza de Obrerín.


Lo que Patronòm nunca entenderá, es que él podrá eventualmente hacer daño solo al cuerpo, pero nunca afectará a los principios, al compromiso y al ideal revolucionario.



Colorìn colorado, esta fábula no ha terminado.

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Entrevista a Gerardo Hernández, uno de los Cinco cubanos presos en U.S.A.

El lunes 2 de Julio el programa Newshour de BBC World Service entrevistó a Gerardo Hernández, uno de los Cinco prisioneros politicos cubanos, desde la cárcel de alta seguridad Victorville en California. Esta es la primera entrevista que da uno de los Cinco cubanos presos en Estados Unidos por monitorear las actividades terroristas que se organizan en la Florida con la anuencia de las autoridades norteamericanas.

En esta transcripción aparece la entrevista completa, incluída la parte que no trasmitió la BBC.

Claire Bolderson: Sr. Hernández, sé que ha habido mucha preocupación acerca del tratamiento que usted recibe en prisión y del tiempo que usted permaneció en confinamiento solitario. ¿Puede usted describirme cómo está siendo usted tratado actualmente, qué condiciones tiene usted en prisión?

Gerardo Hernández: Bueno, yo soy un recluso normal en una penitenciaría de los EEUU, y pudiera decir que la peor parte de mi tratamiento no tiene que ver con la prisión, sino con el gobierno de los EEUU. Yo diría que la peor parte de mi encarcelamiento es que no he tenido la posibilidad de ver a mi esposa en los últimos diez años, porque el gobierno de los EEUU no le garantiza una visa para venir a visitarme. Esta es una de las cosas, y yo diría que el resto,… usted sabe, … esto es una prisión y yo soy un recluso como otro y no es fácil ser un recluso, pero yo lo estoy haciendo bien.

Claire Bolderson: Entonces, ¿usted está planteando que usted no ha tenido visitas familiares?

Gerardo Hernández: Bueno, yo he recibido a algunos familiares recientemente, mi madre y mi hermana han podido venir, pero en el caso de mi esposa, mi esposa por diecinueve años, ella no ha podido venir a visitarme porque constantemente se le ha negado una visa para venir. Por eso no he podido verla en los últimos diez años.

CB: Usted fue condenado por varias causas, una de ellas el tratar de obtener secretos militares de los EEUU tratando de infiltrarse en una base, y por actuar como un agente no registrado para un gobierno extranjero.]¿Puede usted explicarnos qué estaba usted haciendo en primer lugar en la Florida?

Gerardo Hernández: Bueno, en primer lugar yo estaba reuniendo información acerca de los grupos terroristas que acostumbraban a operar en la Florida. [Estas son personas que han logrado tener campos de entrenamiento en organizaciones paramilitares y que van a Cuba a realizar sabotajes, poner bombas y todo tipo de agresiones. Y ellos tienen impunidad, entonces,] en un cierto momento, Cuba decidió enviar algunas personas para reunir información acerca de esos grupos y enviarla a Cuba para prevenir esas acciones, y en el año 1998 Cuba le pasó al FBI algunas informaciones relativas a esos grupos, esperando que el FBI hiciera algo contra ellos, y, desafortunadamente, lo que hicieron fue arrestar a las personas que habían reunido esa información. [Yo fui acusado de conspiración para cometer espionaje. En nuestro juicio, que duró siete meses, estuvieron tres o cuatro generales retirados del Ejército de los EEUU, quienes testificaron que no había nada relacionado con espionaje en este caso, pero el juicio fue en Miami y nosotros no podíamos tener un juicio justo. Nosotros fuimos declarados culpables, pero hubo una conspiración porque el gobierno dijo: “Espera un minuto, ellos no cometieron espionaje, pero tratarán de hacerlo alguna vez”, es decir, en esto consiste la conspiración para cometer espionaje, pero ninguna información secreta, nada relativo a la seguridad nacional de los EEUU, fue recopilado o trasmitido.

CB: Pero, ¿usted reconoce que estaba trabajando como un agente para un gobierno extranjero y en una de las declaraciones de su defensa usted dice que usted estaba trabajando con documentos falsos, documentos de identidad falsos?

GH: Sí, yo lo reconocí, sí.

CB: Pero es una cuestión bastante seria haber estado haciéndolo, ¿no?

GH: Sí, lo es, pero existe algo llamado “defensa de necesidad”, que dice que si [con el fin de prevenir una acción errónea,], con el fin de evitar un delito, usted puede violar la ley, y eso es algo que uno puede entender. En mi caso, sí, yo había falsificado el documento de identidad, yo estaba trabajando para un gobierno extranjero, pero no para afectar los intereses de los EEUU, sino para defender al pueblo cubano del terrorismo.

CB: Y los delitos que usted estaba tratando de detener, ¿cuáles eran exactamente esos delitos?

GH: Bueno, por ejemplo, en 1997 una bomba explotó en un hotel de Cuba y mató [a Fabio Di Celmo], un turista italiano, y en el año 1976, como usted conoce, una bomba explotó en un avión cubano y setenta y tres personas fueron asesinadas. Y estos son solo dos ejemplos de ataques terroristas cometidos contra Cuba. Cualquier persona que viva en Miami, [que vea la TV u oiga las estaciones de radio locales] sabe qué es Comandos F-4, y sabe qué es Alpha 66 [y sabe qué son los Hermanos al Rescate.]

CB: ¿Y puede usted explicarme qué son esos nombres?

GH:Sí, ellos son los que acostumbraban a ser llamados grupos paramilitares. Yo los llamo grupos terroristas. Algunos de los grupos que mencioné tienen campos de entrenamiento en Everglades, visten ropa de camuflaje y poseen armas y entrenan para el día que ellos vayan a “liberar a Cuba”, y ellos acostumbraban a ir a Cuba e incendiar edificios e intentar organizar un sabotaje interno, y todo tipo de acciones. [ Esta es una información pública, cheque los periódicos de Miami y podrá verlo. Usted podrá ver que ellos han estado involucrados y van a Cuba y hacen algunos disparos y al regresar son recibidos como héroes, y, por ejemplo, en nuestro juicio, nosotros presentamos varios testigos, nosotros citamos a los guardacostas y citamos al FBI y presentamos evidencia sobre la impunidad que tienen estas personas. Nosotros, por ejemplo, le preguntamos al oficial de guardacostas, “¿Es verdad que ese día usted interceptó un grupo que estaba dirigiéndose a Cuba con varias armas y explosivos?” “Sí, es verdad” “¿Es verdad que usted solo recogió las armas y dejó libres a los hombres?” “Sí” “¿Por qué?” “Bueno, porque nos dijeron que estaban pescando langostas”. Algo parecido sucedió en nuestro juicio. Y este no es un caso aislado. Existe una larga relación de agresiones terroristas contra nuestro país. Entonces el pueblo cubano tiene el derecho de defenderse contra las acciones terroristas.] Esperamos que el gobierno de los EEUU hará algo, pues ellos dicen que tienen una guerra contra los terroristas, pero, ¿cómo es que ellos van a permitirles a estos terroristas operar libremente en Miami? Recientemente, solo hace un mes., el hombre que organizó la explosión en el avión cubano, que mató a setenta y tres personas, fue puesto en libertad y ahora está libre en Miami.

CB: Existe un cargo muy polémico por el cual usted fue sentenciado, y es la razón por la cual está cumpliendo una condena tan larga: el derribo de dos aviones civiles de los EEUU, por parte de Cuba, en 1996. ¿Jugó usted algún papel relacionado con estos hechos?

GH: ¡No, absolutamente no! Pero usted tiene que comprender lo que realmente sucedió: la persona que lideraba esos aviones se llama José Basulto. Él fue operativo de la CIA en los años 60, estuvo infiltrado en Cuba para hacer sabotaje. Después de eso, en 1962, él regresó a Cuba desde la Florida y disparó con un cañón contra un hotel cubano, regresó a Miami y fue recibido como un héroe. Ya él tenía una larga historia de terrorismo contra Cuba, y en un momento de su vida, él dijo “Está bien, ahora yo voy a ser un humanitario, yo quiero tomar ese pequeño avión y volar hasta el territorio cubano sin ninguna autorización y tirar volantes y propaganda”, y lo hizo como dieciséis veces. Y Cuba envió a los EEUU dieciséis notas diplomáticas, que fueron presentadas en nuestro juicio, planteando una queja a los EEUU y diciendo, “Esa gente está violando las leyes internacionales, las leyes de los EEUU, las leyes de Cuba”. Y Cuba acostumbraba a decir “No lo hagan más, están poniendo en peligro a nuestra propia aviación, a nuestra población, todo”.

CB: Esto puede haber sido un error, y estoy seguro que ha habido muchas discusiones diplomáticas acerca de ello, pero en lo que yo estoy interesado es en saber qué hizo usted relacionado con estos hechos.]

GH: ¡Nada! Yo estaba en Miami y el avión fue derribado en aguas cubanas, a mucha distancia de donde yo me encontraba.

CB: Entonces, ¿usted no envió ninguna información que habría ayudado al gobierno cubano a derribar los aviones?

GH: No, claro que no. Si usted revisa las informaciones sobre esos días usted verá que José Basulto lo anunció mucho antes del viaje, él dijo: “Nosotros estaremos allá el 24 de Febrero”, todos lo sabían. [Nosotros presentamos en nuestro juicio un memorando de una agencia del gobierno de los EEUU, diciéndoles a su gente: “Estamos preocupados en relación con lo que va a haber allá el 24 de Febrero, algo va a suceder, porque ya Cuba planteó que si ellos lo hacen otra vez, van a ser derribados, entonces sería mejor que nosotros estemos preparados para tal situación. Eso era lo que decía el memo. Yo estaba esperando que algo ocurriría, incluso en nuestro juicio, Richard Nuccio, ex-consejero del presidente Clinton, estuvo en el juicio y dijo: “Sí, aquella organización estaba fuera de control.” Existe una gran disputa acerca de este tema y Cuba dice que le dispararon a los aviones en las aguas territoriales cubanas, los EEUU dice que un avión estaba en las aguas territoriales cubanas, pero que los dos que fueron derribados, estaban dirigiéndose hacia allí, pero estaban en aguas internacionales.] Y el gobierno me acusó a mí de conspiración, y ellos dicen que porque yo sabía que el avión sería derribado en aguas internacionales, lo cual no tenía sentido alguno, era una locura. Pero ellos necesitaban culpar a alguien y me escogieron a mí.

CB: Usted tiene pronto una apelación. ¿Cuáles serán las bases de su apelación?

GH: Bueno, nosotros tenemos diferentes puntos en nuestra apelación. El punto principal, el que nosotros realmente queremos y desafortunadamente fue rechazado, es el punto de la sede -] Nosotros argumentamos que el juicio en Miami fue injusto. Nuestro juicio se prolongó casi siete meses y hubo más de 100 testigos y el jurado deliberó unas pocas horas y no hizo ni una sola pregunta. Ellos simplemente nos declararon culpables de cada una de las causas, y entonces el juez nos otorgó las sentencias más altas posibles por cada causa.

CB: ¿Y usted dice que es por la influencia de la comunidad exiliada cubana en la Florida?

GH: Sí, claro. Durante el juicio, ocurrieron toda clase de irregularidades. Hay personas que filmaban a los jurados y la prensa fue siguiendo a los jurados a sus carros y hubo disturbios, o algunos tipos de protestas, frente a la corte, todo tipo de cosas. También la prensa fue realmente hostil hacia nosotros.

CB: Entonces, ¿usted piensa que el jurado fue intimidado, o incluso manipulado, fue tan serio como eso?

GH: Yo pienso que el jurado fue intimidado. Cualquier persona que viva en Miami, o sepa lo que sucede allí, podría entender que nada relacionado con Cuba es normal en Miami. [Ahora mismo, por ejemplo, ha sido retirado un libro de las estanterías en Miami, retirado de las escuelas, solo porque en la cubierta aparecen algunos niños cubanos sonriendo y con una mirada feliz. Es un libro para niños titulado “Vamos a Cuba” y ellos lo sacaron simplemente porque hay una frase en el libro que dice “Los niños cubanos estudian y viven igual que tú”, algo más o menos así, solamente por eso, y todos los que conocen la historia de Miami saben que han sido asesinadas personas solamente porque quieren una relación mejor con Cuba. Yo puedo contarle que en la revista La Réplica pusieron bombas como siete veces porque abogaban por mejores relaciones con Cuba. La gente de Miami…usted tiene que vivir allí para entender. La mayor parte de los americanos no tienen idea de lo que está pasando en Miami, es como otro país.

CB: El líder cubano Fidel Castro en el pasado ha tomado gran interés en su caso y ha hablado en su favor. ¿Lo ha oído usted directamente de él?

GH: Bueno, tuve la oportunidad de hablar directamente con él por teléfono, el día de su cumpleaños, hace dos años. Fue algo inesperado para mí. Yo sencillamente llamé a mi esposa aquel día porque era también el cumpleaños de mi amigo René González. Entonces, cuando yo me dí cuenta, le dije a mi esposa, “Felicítalo de mi parte”, y entonces él dijo, “Oh, espera un segundo, yo quiero que él me lo diga”, entonces tuve la oportunidad de hablar con él por unos minutos, lo cual significó una gran experiencia para mí, desde luego.

CB: ¿Y qué le dijo él?

GH: Bueno, él dijo que tenía confianza en que la justicia prevalecería, porque él ha estado siempre confiado, que cuando el pueblo americano descubra lo que ha pasado en nuestro caso, cuando el pueblo americano descubra la verdad acerca de nuestro caso, la justicia prevalecerá…todos están confiados acerca de esto.

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El Sup Marcos afirma que anticapitalismo del EZLN es ''modesto pero apunta al corazón del sistema''

Durante la inauguración del Encuentro Internacional de las Comunidades Zapatistas con los Pueblos del Mundo, el Sub Comandate Marcos afirmó que el problema del capitalismo es que “pocos son dueños de todo y muchos son dueños de nada y eso debe cambiar”.

El subcomandante Marcos inauguró este viernes en la localidad de Oventic, ubicado en el sureño estado de Chiapas, el segundo Encuentro Internacional de las Comunidades Zapatistas con los Pueblos del Mundo.

En el encuentro, organizado por el Ejército Zapatatista de Liberación Nacional (EZLN), participaron alrededor de 2 mil personas, miembros de los Movimientos de los Sin Tierras de Brasil, Corea, India y Estados Unidos, además de la Unión de Agricultores de Canadá.

En su discurso, el lsup, como es conocido Marcos, exigió a las autoridades la liberación de los presos de Atenco (centro) y de Oaxaca (sureste), "donde la violencia del gobierno contra las organizaciones ha dejado cientos de encarcelados".

Agregó que es necesario cambiar los hábitos de consumo de las sociedades desde sus cimientos, "prodrían cambiarse los hábitos de consumo de una sociedad (..) pero si no cambian la propiedad y los medios para producir, si no desaparece la explotación del trabajo, el capitalismo seguirá vivo".

Aseguró que el anticapitalismo que impulsa el movimiento zapatista es "modesto" pero "apunta al corazón mismo del sistema".

Acompañado por 14 comandantes de la comisión sexta del EZLN, el subcomandante Marcos insistió en que el problema del capitalismo es que "pocos son dueños de todo y muchos son dueños de nada y eso debe cambiar, debe subvertirse".

El encuentro de los colectivos ciudadanos, indígenas y campesinos se llevará a cabo hasta el 28 de julio en tres comunidades de Chiapas dominadas por simpatizantes zapatistas.

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