COMUNICADO: MUSEO PUEBLO FRANCISCO NARVAEZ

La importancia y urgencia de los acontecimientos del día de ayer sábado 26 de enero de 2013 al concluir la jornada cultural Del museo pueblo Francisco Narvaez. Así lo ameritan: 1.- Fuimos visitados por un comando de la GN quienes preguntaron por la “debida” autorización para realizar actividades en el establecimiento. Se les informo del uso de los espacios culturales y de la legitimidad del colectivo que estaba ahí (“Museo Nacional de l Escultura”) sede de las y los escultores de Nueva Esparta) desde el día lunes 07 de enero de 2013. El comando de la GN conforme abandono el local. 2.- Se continúo con la asamblea vinculante al día. 3.- A los pocos minutos la visita del Gerente General del IACENE Instituto Autónomo de la Cultura del Estado Nueva Esparta Sr Jose Gabriel Caraballo Marin quien dialogó sobre varios puntos a la cogestión presentada por el colectivo sin respuesta taxativa desde el día 23 de enero (fecha que IACENE ratifica la directora Reina Rada. Incumpliendo los acuerdos que emanan de las decisiones soberanas de la Asamblea del día sábado 12 de enero de 2013.-Desconociendo en absoluto tener información de la visita del comando de la GN. AHORA BIEN! Con el propósito de informar, comunicar y movilizar con exactitud lo que viene sucediendo en el museo NARVAEZ desde el día 07 de enero de 2013. EL COMUNICADO BUSCA CUMPLIMIENTO A LAS DECISIONES DE LA ASAMBLEA DE CIUDADANOS DEL DIA SABADO 12 DE ENERO DE 2013. ASI MISMO EXIGIMOS AL IACENE ABRIR CANALES PARA SABER QUIEN O DE DONDE SE IMPARTIO LA ORDEN DE VISITA DEL COMANDO DE LA GN A LAS INSTALACIONES DEL MUSEO PUEBLO FRANCISCO NARVAEZ DE POR LAMAR EL DIA SABADO 26 DE ENERO DE 2013. A todas y todos quienes nos siguen paso a paso agradecemos estar atentos y alertas a los acontecimientos que a partir de esta información sean vinculantes a LOS OBJETIVOS DE NUESTRA INDOLE QUE SON ESTRICTAMENTE CULTURALES. La iniciativa de cultura abierta busca convertir y transformar un museo que se ha caracterizado por ser excluyente. POR ESO DECIMOS DESDE NUESTRA ALEGRE REBELDIA! “De museo ESTANCO a museo PATRIA! (Comunicado 01. Porlamar 27 de enero de 2013). Firman el comunicado los escultores Cesar Rivas Jesus Camargo Restrepo Augusto Acosta Rada MOVIMIENTO LOYOLIANO DE LIBERACION CULTURAL COMUNIDADES AL MANDO POR TODAS NUESTRAS LUCHAS

El Glorioso Movimiento Loyoliano de Liberación Cultural

PORQUE LA VIDA SOLO ES IMPORTANTE CUANDO SEAMA Y CUANDO SE LUCHA!!!

LUCHAR HASTA VENCER...

Camarada Fabricio, estamos haciendo el trabajo.

V ENCUENTRO NUESTRAMERICANO ANTIMPIREALISTA EN L,A ISLA DE MARGARITA

Este 2.008 en el antiguo canòdromo de margarita, en la mejor conocida Gallera, se estarà dando el V encuentro nuestramericano;antimperialista. A partir de las 12Mediodìa se estaràn dando las primeras avanzadas d lo que ha venido a ser una expresiòn popular movimental y orgànica del pueblo en lucha.

Los Loyolianos, anti-imperialistas, socialistas de nuestra amèrica rebelde, poetas armados de juglar y canciòn pintan que pintan la ternura de la diversidad y el grito rebelde de la Paraguachoa Rebelde.

...SEGUIMOS MOVILIZADOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS...

La Calle, la Gallera; Luchar Hasta Vencer!!!

La calle ha sido desde tiempos de nuestra sociedad(el antiguo campo robado), elemento de vinculación y superación política. Ha sido la calle, sus bares, sus rincones para discutir, conspirar, enamorarse, le han dado asi misma una connotación sin igual.

La calle ha sido ultrajada también por los buenos gobiernos de la 4ta, y la cultura, la contra cultura, la vivencia urbana resistió también con el elemento folklórico.
Lo Tradicional y popular dejo de ser espacios foraneos, los nuestros, los hijos de Bolivar tambien sentimos que la Calle es el principal elemento catalizador de las fuerzas sociales y políticas, desde lo cultural hasta lo deportivo, la denuncia de la esquina es la misma que la de la comunidad en su reclamo cotidiano por soluciones urbanas.
La Calle no puede ser otra cosa que la Movilización Permanente en los espacios mas nuestros, los que incluso han sido privatizados(como las playas por la industria hotelera).

Por tí Canodromo, en la Gallera donde Morel jugaba sus Gallos, veremos reunir el tricolor nacional apuntalando a la liberación de los espacios urbanos que han sido reprimidos y siguen en plena Quinta y en proceso de Revolución.


Glorioso pueblo, Jovenes y Jovenas, multiculturalidades, Vamos por la Recuperación del Canódromo, la lucha justa y obligada a un espacio de construcción por y para las comunidades viene de nuestro lado como espiritu indoblegable de las largas jornadas que el pueblo organizado ha de dar en su lucha por la liberación.

Subversivos en la acci´ón, la palabra y su justa dimensión...
El Movimiento Loyoliano de Liberacion Cultural.

IV ENCUENTRO; APROBADO...

13 de Octubre: IV Encuentro Nuestramerikano; APROBADO!!!

Desde el Movimiento Loyoliano de Liberación Cultural/Comunidades al Mando, hemos visto la importancia vital para la profundización de este proceso revolucionario, el tomar la calle, hacia encuentros permanentes de debate y participación, de construcción de sueños en colectivo, y se viene gestando pues en una de las etapas, la cultural, los encuentros nuestramericanos. Esta vez el turno tocó para Porlamar, donde hace ya algunos años decidimos darle inicio a la idea de agruparnos en colectivo de colectivos y movilizarnos con un fin.

El 13 de Octubre, y en el marco de la semana de la resistencia de nuestros pueblos y por la diversidad cultural lanzamos el cuarto encuentro a la calle, en el Faro de la Puntilla, en la Bahía del Indómito indio Guaraguao, y nos llena de orgullo ese sitio, que ancestralmente ha servido, en toda su franja marítima para la resistencia, principalmente alimentaria.

Todo joven en la Isla alguna vez ha estado en el malecón de Guaraguao, y en ese son, nos lanzamos, con rampas para patinetas, música rebelde,poesía libertaria rojo y negra, capoeira, afiches, murales, jugo de papelón, camisas rojas, periòdicos alternativos, y nos encontramos a partir del mediodía, todos y todas, jóvenes y jovenas, punketos, rastas, hip-hoperos, pescadores, soñadores y soñadoras despiertas, por un fin pues; la diversidad rica y armoniosa de nuestro pueblo Caribe.

El saldo nos e totaliza aún, pues siempre hay mucho que hacer, pero oyendo a los mas chamos, en esa misma línea, seguimos apostando por la organización del pueblo y los jóvenes en lo social, lo cultural, como forma de definir un objetivo plenamente político de construcción desde las comunidades, y en ese sentido apostamos nuestra lucha, en el incentivar espacios de la calle que sigan generando, de forma organizada líneas para el compromiso militante, y bastante que hace falta en la isla.

Por eso decimos que a la calle no se renuncia, que en la calle está la revolución, que es ella la transformadora siempre que se genere un proceso colectivo, hacia el todo.

Desde el Movimiento Loyoliano de Liberación Cultural queremos darle a todos y todas, los que ayudaron de mil y un maneras a la realización del encuentro, gracias, muchas gracias, son parte angular de lo que planteamos, es por ustedes, para ustedes, y en ese sentido seguiremos echándole pierna a la bicicleta que genera el movimiento de la revolución.

A un año del asesinato impune del compañero Reinaldo Rivera, miembro del M.L.L.C.,
Seguimos movilizados POR TODAS NUESTRAS LUCHAS, con el firme propósito de seguir trabajando en base a la utopía posible...

AVANZAR AVANZAR AVANZAR...

MOVIMIENTO LOYOLIANO DE LIBERACIÓN CULTURAL.
COMUNIDADES AL MANDO.
C.T.R. LA PIEL DEL CANGREJO.

RUMBO AL V ENCUENTRO.

Seguimos Movilizados...

Seguimos Movilizados...Por Todas Nuestras Luchas

Por la calle como espacio articulador para la resistencia, la lucha y la pelea: Rojo y Negro Libertarios

Las Comunidades al Mando y el Movimiento Loyoliano de Liberación Cultural, en este mes de Octubre, salen nuevamente a la calle por la necesidad de comunicar y comunicarnos, enfrentarnos a la injusticia de un estado opresor y sus lacayos, por la diversidad cultural por la resistencia indio-afro americana, por el derecho de los pescadores a decidir sobre sus zonas de faena y hábitat.
Convocamos, primeramente, al 13 de Octubre; Día de la Resistencia Indígena y la Diversidad de los pueblos en lucha, en el Faro de Porlamar en la Bahía del indómito y rebelde indio Guaraguao, para hacer de ese día un canto compartido y extender la alegría de pueblo a pueblo, de vis a vis, de quien a quien, compartir entre el jugo de papelón, música rebelde y alegre, juegos tradicionales, dibujos para armar, pancartas, fotos, video, afiches, recitales de poesía, feria de las letras insurgentes, conmemorando un año del asesinato impune del compañero loyoliano Reinaldo Rivera, en fin, para amar la patria que ha estado allí en nosotros, en esta raza india y negra que somos, en esta diversidad tan rica y nuestramericana, allí en esta bahía donde los sueños se vierten en la piel de los cangrejos, los cantos de guarura, la bella vista desde el faro, entender y extendernos hacia el horizonte de la isla, cabecera de playa, defenderla en lo cultural, lo social, lo político comunal, hacerla nuestra en el día a día. Viva la Abya-Yala, viva Nuestramerica Rebelde...Soñarte es posible.

29 de Octubre; Gran Marcha de los pescadores Por Todas Nuestras Luchas

El Colectivo de Trabajo Revolucionario Comunidades al Mando Nueva Esparta, trabaja, vincula, fortalece un sistema publico de comunicación en manos de las comunidades populares, por todas nuestras luchas, por la resistencia rebelde y la autodeterminación de los pueblos, contra el latifundio urbano y rural, sobre todo en esta isla, la muy parecida a Miami, la de los centros comerciales, donde la cultura y tradición nuestra ya no es tan solo cuento de los zapatos maqueros, donde el uff y el más se imponen en las cabezas de nuestros jóvenes, donde el trabajo digno y ancestral de nuestros pueblos, una vez mas es olvidado. Nosotros, los CAM, nos sumamos a los compañeros pescadores de Mampatare, Pueblo de la Sal, donde ancestralmente la pesca ha sido de suma importancia para el desarrollo de nuestra economía, así mismo tierra que se alzó rebelde en el proceso independentista venezolano.
Hoy vemos nuestro pueblo Margarita sumido en la tontería de los que la han regido siempre, y peor aun bajo el manto ciego de la mirada de sus propios pobladores, sufriendo nuestra tierra, sufriendo nuestra mar, los coletazos de los gobiernos de turnos y las políticas ineficientes del estado, que son mas fuerte que cualquier mar de leva o tormenta que se avecine.
Alzamos nuestro brazo izquierdo, rojo y negro es el camino de la lucha, tricolor y con ocho estrellas es la vida y la Matria. Seguimos y seguiremos movilizados, tomaremos por tierra y mar la isla, marcharemos hasta ese Puerto de La Mar, que no es para nosotros ‘’Por Ahora’’, allí mismo donde un italiano Richicamente hablando con permisologìa legal compró buena parte del casco histórico de Porlamar, sin que se fijara uno posición de estado con respecto al caladero de sardinas y una medida de seguridad anti-terrorista internacional que estaría cercando al menos un kilómetro a la redonda del fulano puerto. Salgamos a defender lo nuestro, que no nos duela en las canciones de Perucho Aguirre, que es hoy y aquí donde debemos dar la lucha y hacer patria, reivindicar La Flor Bendita; esta Paraguachoa de la Guaicora y los indios Guaiqueri, desnudarnos esta piel de cangrejo, hacernos a la mar con fe, como quien va a la victoria...No Pasaran los traidores del pueblo, no avanzaran quienes con el caos y el poder blanco nos quieran detener.


Avanzar, Avanzar, Avanzar...Por una corriente histórica social.

Nuestro Camino es el de las Comunidades...Por Todas Nuestras Luchas.

Comunidades al Mando
Asociación Nacional de Medios Comunitarios Libres y Alternativos.
Movimiento Loyoliano de Liberación Cultural.

Contactos por jloyolianos@hotmail.com. flordeenero@gmail.com

La Muerte sabía de nuestras vidas..

La Muerte sabía de Nuestras Vidas. (Del Libro inedito ''Tras la Brida de la Esperanza, de Flor de Enero, Por un maní Editores)

''Son tus cartas mi esperanza, mis temores mi alegria

y aunque sean tonterias, escríbeme...escríbeme...''

La lejanía en las faldas de la Patria venída dándose desde una hora cero, del tiempo de combatir la realidad. Era imposible ser certero en el seno de la família, y se pedía, a gritos, con la melancolía y hasta el rencor, de una guerra de liberación que se llevaba un poco del sentimiento más preciado para el humano. Sin duda, bien se sabía por que se luchaba, y ello, al menos, era aliciente para la madre y el padre.

La mujer siempre vivió en Luna llena, como quien dice, del otro lado, oculta en el frío que se dió, para alumbrar el camino, pues las estrellas guiarían la senda justa.

Caminar era el día a día, una completa faena sin descansar, escapando del cerco, buscando alimentos, posesionandose de armamentos para tener mejor táctica de combate y resistencia.

Las botas eran el peso, los senderos y las caminatas, servían de reflexión en un momento necesitado, y allí llegaba el Comandánte del Frente para reunirse con los muchachos, en el café emparentador, cuidando de hacer una fogata pequeña, para que el humo y el olor no fuese alerta para el enemigo. Los cigarros se turnaban de a ronda, es decir, de uno a uno se fumaban el mismo cigarro, en el convite aleccionador del amor guerrillero, que es el compartir hasta la más mínima esperanza y desesperanza, aprendiendo de lo colectivo, cómo dar el salto cualitativo y cuantitativo en torno a la toma del poder y a la organización de las zonas rurales y las zonas urbanas.

Muchos universitarios se vinieron para el monte, buscando el sueño del temple del hombre en una boína y un fusíl, y muchos de ellos consiguieron también la muerte por equivocaciones a nivel de seguridad. Era imposible que se estuviesen quietos, que no salieran fuera de horas, que no flirtearan con las muchachas.

Allí todo se dejó. Cuánto en Urica, cuanto en los TO de la muerte oficial. Manos mutiladas, sueños des-esperanzados. Los mejores años de la vída, los errores y las inconsecuencias de nuestros mandos, que se fueron un día para la ciudad, dejando a la tropa abandonada, con la primera ilusión de patria, para hacer vida política en la falsa pacificación del Estado.

Carache murió en la traición de algún camarada, y con él, se fué quizá la lógica guerrillera más fuerte dentro de nuestros Frentes; la más guerrerista, la más ensimismada de amor en los niños y el campesinado, la locura de hacer la patria un arcoiris de pájaros y flores. El Marxismo -Leninísmo se impuso en la tragedia del buró central del P.C.V. quién, a título personal, decidía el ''qué hacer'', con ésa lógia de la soviética Rusia, y que bien supieron frenar las Insurgencias Revolucionarias en nuestro continente.

¿Y ahora sin caballo cómo andar? A uno siempre le dolera la vejación de los compañeros, los que se pasaron de bando, que dolían más que las muertes cometidas por el enemigo.

''Me hacen más falta tus cartas que la misma vida mía

lo mejor morir sería si algún día me faltaran''

Yo le pedía a ella, del otro lado de la Luna, a la una, que me escribiera, para asir este sueño que quería compartir.

Y ya olvidados por todos, bandoleros en la gloria por escapar por siempre del enemigo, en la maleta del carro, metrallas suficientes para tomar el cielo por asalto, huyendo de cercos policíales y de la guardia nacional a diestra y siniestra, en busca de un banco, para expropiar las miserias del F.M.I. y la banca, los que le quitaban a la población entera para sus viajes a Europa y sus lujos waltdisney and co.

Te lo juro, caía desangrado Cléver, caía yo en la miseria de la sangre, en un charco y una húmeda sensación de grises en mi mente. Las nubes lo éran todo. Para nosotros el credo revolucionario, la muerte esperada en los caminos de los hombres que todo lo convierten en lucha y amor, en la dignidad insurrecta de no pactar y luchar hasta vencer.

Tu carta, tu carta nunca llegó, el destinatario fué mi corazón, que se perdía en el idílio de la locura de esperarte en una hora exacta, esperanzado en la brida de tus brazos, que fueron la metralla que siempre me mataba cuando era yó, que me arriesgaba por amarnos en lo innombrable.

''Tu silencio me acongoja, me preocupa y predispone

y aunque sea con borrones..escribeme..escribeme..''


Flor de Enero
Tras la Brida de la Esperanza.

Barquíta Orinoco

''La ventanilla del Barco no es solo para observar hacia la mar,
son mis ojos, a estribor, sin saber que servían de entrada hacia una otra dimensión
donde tu verdemar me moja la orilla de la lengua''.

''Mil años te entrego, mil años me das, y algun día habrá un cielo que hemos de mirar''

Una cuchilla de tiempo, que es ese verso del beso del espejo que apedrea el sillón cuando el hombre está en si mismo, con la maravilla de los siglos tendida en su memoria.
Se alza la mirada, nunca se baja, y es por la razón, la máxima evocable, de la otra mejilla antes que bañarte en sangre.
El principio de la semana mis manos lanzan el movimiento constante de la mar, un lado, el otro. Tierra, parece ser una visión, cosas humanas de la envergadura de la soledad en alta mar, con una brújula sin calibrar, el mapa de un tesoro multinacional enterrado en las Islas Caimán. La brísa de los cocotares, el olor de un hervído de Pargo, la isleña muchacha que me sirve de sus limones el mas ríco jugo, la dicha del porvenir, líquido esencial.
Ecribo sobre esta nueva llegada mía, y mas siguiendo el mapa al pie de la letra como ló escribía Smith, no doy con tan fulano tesoro. En ese sítio, cabar no se puede, solo cemento cubre lo que alguna vez fué tierra, y un gran aviso de publicidad; Just Do It, me justifíca el viaje a mí y a Viernes(no es el de Robinson, es mi fiel Diario), y la mesa se sirve de Lata Cola, y Mc Doble con queso.
Tanto Sol me hace, en contraposición LUNATICO, no lo sé, al parecer te oleré en otra oportunidad, ya me dará tiempo de comer de tu totuma y probar ese ríco cazón tuyo a orílla de playa. Te llevare a pasear, eso sí, en mi barco de años, de timón de tiempo, de proa de sueños, de popa de amor, y leeras en su madera, el rasgo de barquíta Orinoco cuando se topó, sin darse cuenta que erá, que quedara así en el recuerdo, la unión con Barquíta Apure.
Desde esa vez sigo navegando sin rumbo fíjo.
Que me revase la resaca de la mar, que me inunden las burbujas marínas, que yo alzo vela para seguir en busca del Tesoro del viejo Smith ''LegStick''.
No te llevo nada; yo amandote con la boca salada con ganas de mojarme en tu oceano.
Espero me prestes tu patito de Ule, y chapotear a tus líquidos genitales hasta entreverte emanando más que la Fuente de Agua de la plaza del Pueblo donde vivía, cuando era de Tierra, cuando era, de concreto.

El Capitán en su Barquita Orinoco.

P.D.; préstanse a conseguir un catalejos; te miraré por el hueco de una aguja, y daré en el blanco.
LO PUEDES LLEVAR POR DENTRO.

En la piel del cangrejo Mayor

El pintor, poeta, fotógrafo y cineasta Juan Loyola era un fuera de serie. Por eso mismo, sus contemporáneos lo querían dejar fuera, fuera de todo. Así que Juan se convirtió en un infractor profesional, en un artista peligroso para los salones, las academias y las instituciones culturales de Venezuela.
Recorrió el país y dejó su marca en comercios, autos abandonados, árboles, ruinas, caminos vecinales y donde quiera que encontrara espacio para pintar.
Está viva en la memoria de los artistas y escritores venezolanos la imagen de Juan Loyola, vestido de mujer, con una peluca que imitaba el peinado de la ministra de Cultura. Descendió de un auto idéntico al de la funcionaria y se dispuso a pronunciar un discurso para dejar inaugurada una exposición de pintura de la que lo habían excluido.
Recorría Venezuela con una cámara de vídeo y varias máquinas fotográficas. A veces, se hacía acompañar por otro camarógrafo que lo iba filmando a él.
El artista venezolano Juan Loyola, ganador del Salón Arturo Michelena (1983) en la mención de arte no convencional, y del premio especial del jurado de la VII Edición del Festival Internacional de Cine Super 8 y Video en Bruselas (1990), falleció el mediodía del martes 27 de abril DE 1.999 a causa de dolencias cardíacas.

Armado de una proverbial obsesión por la bandera venezolana como objeto de arte, Juan Loyola solía realizar performances en los que el amarillo, el azul y el rojo se enarbolaban en permanente protesta ante la indiferencia de las personas.
Loyola protagonizó en los 80 diversos encontronazos con la policía. Uno de los más conocidos fue inclusive recogido en la prensa de aquellos años, cuando se tiñó el cabello con los colores de la bandera venezolana y unos policías lo golpearon por irrespeto a los símbolos patrios. Igualmente, llegó en una oportunidad a cubrir su cuerpo con el tricolor venezolano frente al Palacio de Justicia, usando para ello óleo y acrílicos.

En 1983, cuando ganó el salón Michelena, paseó previamente su obra por las calles de Caracas. Se trataba de una enorme moneda venezolana, el bolívar, con la que caminó por varios sitios de la capital venezolana. Ese mismo año participó extraoficialmente en la Bienal de Sao Paulo, donde realizó el performance llamado Fondo Monetario Internacional, Andá a la Puta Madre que te Parió. Allí, "un mar de tinta roja" inundó las vías de entrada a la Bienal en el día de su apertura y Loyola y sus ayudantes y, también, algunos ocasionales visitantes a la Bienal, cayeron, rodaron, se pusieron de pié y volvieron a caer. etc., en una clara referencia a los "baños de sangre" que se venían llevando a cabo en Venezuela y otros países con motivo de las represiones populares y las durísimas restricciones al consumo que provocaba el compulsivo pago de la deuda externa y sus intereses. También extraoficialmente, participó en 1984 en la Bienal de Venecia.
En una de sus últimas entrevistas, concedida en 1998, anunció que su estado de salud era delicado. Su corazón funcionaba sólo en un 28% de su capacidad y estaba consciente de que el fin se acercaba. "Pero no estoy triste, ni amargado, ni desamparado. No tengo rabia ni odio. Siempre viví en emergencia. Renuncié a las galerías, a los museos, a los críticos y a todo ese circo, sólo por la palabra libertad, aunque esa libertad me costara más de la mitad de mi corazón".

Afirmaba haber cultivado el arte del performance como respuesta natural a la actitud generalmente intransigente de "esas personas que tienen cuotas de poder dentro del arte", según dijo. "Yo no soy un artista que ha llegado al performance porque lo haya decidido así, porque me da nota; yo llegué al performance porque me empujaron a la calle".

Movimiento Loyoliano

Lo que fué el Movimiento Loyoliano de Liberacion Cultural desde un principio, tiene antecedentes de cuando se editaba el fanzine Agobio, periódico de ideas libertarias que se distribuía en la Isla de Margarita, Venezuela, y que contaba con un grupo de editores y lectores que se fueron involucrando en el sentimiento colectivo del trabajo a nivel de organización. Una vez el fanzine extinto, uno de nuestros compañeros decide tomar la iniciativa de montar la pagina www.agobiozine.com, y desde esa experiencia montar diseños de paginas webs, así como venta e insumo de material libertario.

Entre tanto, estos mismos jóvenes se dedicaban a montar conciertos y festivales, pues muchos de ellos pertenecían a agrupaciones de música punk-rock, en un interdance de música, video, poesía, murales, afiches, teatro y acciones libertarias.
De un grupo de ellos, surge la ídea de una rádio comunitaria en el municipio Mariño, y entre tanto carajazo, itinerancia y compartir con la comunidad, montan la coordinación, introducen el proyecto en Conatel y sale aprobado. Hoy día la Radio funciona con otros colectivos que se sumaron, pues los Loyolianos creemos que cumplimos ya nuestra parte al montar la Rádio, y entregarla a otros colectivos nacientes y de experiencia comunitaria para que siguiesen en el camino de las comunidades.

Cabe destacar algo muy importante, y es que en esa transición cuando el golpe de estado del 2.002, ya se militaba de mucho antes en la ídea de un colectivo organizado, y por la mágia que nos envolvió la vida y la amistad de Juan Loyola, tributamos en su nombre en lo naciente respectivo al MOVIMIENTO LOYOLIANO DE LIBERACION CULTURAL, grupo organizativo con ideas inspiradas en lo nuestramericano, de Lívia Gouverner, de J.C. Mariategui, de Fabricio Ojeda, del Chema Saher, de Pocaterra, de Ramos Sucre, de Paramaconi, de Ernesto, y es que hay que ser venezolano para entender las tendencias de estas extrañas organizaciones y/o movimientos.

En primer punto como M.L.L.C. se dieron varias orgánicas para el debate y función de lo que somos, hacia donde vamos, y en que dirección. Se montaron tres Encuentros NuestroAmericanos, cada 12 de Octubre, esperando este año se repita.
Es importante decir que cada uno de nosotros, que actuamos y vivímos y somos, sigue haciendo su trabajo aunque el Movimiento Loyoliano hoy día sea mas Político, y se haya sumado ala voz de COMUNIDADES AL MANDO, en el marco de la Campaña POR TODAS NUESTRAS LUCHAS, colectivo que junto al ANMCLA(Asociación Nacional de Medios Comunitarios Libres y Alternativos), bien representan un socialismo indioafroamericano, de trabajo, debate, convicción y construcción en el territorio nacional.

Creemos que aun debemos dar parte sobre todo a los jóvenes que se vinieron involucrando a los últimos meses y re-agrupar ciertas movidas, sobre todo en Nueva Esparta, para en plenaria dar el salto definitivo como Comunidades Al Mando Nueva Esparta Loyolianos, pues si há de haber un PSUV, nosotros creemos en los Socializadores Unídos.
Buena parte de nosotros sigue haciendo música, teatro, videos, y militancia activa, ese trabajo diario en la Comunidad para reconocernos como sujetos y tener perspectiva e idea de lo que es la defensa integral de nuestras comunidades.

Por el Camino de las Comunidades.
Movimiento Loyoliano de Liberación Cultural.